Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
ર૪૯ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, જ તીર્થયાત્રા - સંઘયાત્રા ક
(ગતાંકથી ચાલુ) પરંતુ આગલી જીંદગીમાં વધારે સુખ કે શાંતિ ઉપદેશ ઉદેશ ન હોય છતાં સાતિચાર અનુષ્ઠાનો મેળવવાની લાલસાએ પણ બ્રહ્મચર્ય કેટલીક મુદત છોડવાં એવો ઉપદેશ કે ઉદેશ ન હોય તેમ પાળવાનું જણાવે અને તેવો મનુષ્ય પણ પૌગલિક ઈચ્છાની હેયતા છતાં તે માટે પણ ધર્મ સાધુમહાત્મા પાસે તેટલી મુદતના બ્રહ્મચર્યનાં હેય તો ન જ હોય. એટલે જીર્ણોદ્ધારની એ દૃષ્ટિએ પચ્ચખાણ માંગે તો તેવાં પચ્ચખાણ પણ પણ કર્તવ્યતા અયોગ્ય નથી. સાધુમહાત્માઓ આપે છે અને તેઓ તે પચ્ચખાણ જીર્ણોદ્ધારની અને જીર્ણોદ્ધાર કરાવનારની આપવાથી માર્ગથી ચૂકતા નથી એ ચોખ્યું છે, વળી મહત્તા કેટલી ? ધમ્મિલહિંડી નામના ગ્રન્થને વાંચનાર જાણનાર ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજના જીર્ણમંદિરનો અને સમજનાર મનુષ્ય જો સુજ્ઞ હોય તો કોઈપણ ઉદ્ધાર કરાવનાર મહાપુરૂષે આત્માને ભયંકર દિવસ એમ નહિં કહી શકે કે પારલૌકિક કે ભવસમદ્રમાંથી ઉદ્ધર્યો વિગેરે લોકોત્તર અને ઈહલૌકિક ફલ માટે કરાતા ધર્મનો વિરોધ કરવો પારલૌકિક જ ફળ મેળવ્યું છે એમ નહિં, પરંતુ એટલે તેવાં પચ્ચખાણ ન આપવાં અગર તેવો ધર્મ આ લોકમાં પણ તે ઉદ્ધરનારે સારી કીર્તિ મેળવેલી વ્યર્થજ છે એમ કહી તેવી પ્રતિજ્ઞાથી રોકવો. ધર્મમાં છે. જો કે કીર્તિ એ સારી ચીજ જ છે અને તેથી એમ બની શકે જ નહિં, તેવી જ રીતે અત્યંત લોભ કીર્તિને સારી એવું વિશેષણ આપવાની જરૂર રહેતી કરનારાઓની દુર્દશા દેખીને તેવી દુર્દશા કોઈ પ્રસંગે નથી, પરંતુ કેટલાંક દાન અને પુણ્યનાં કાર્યો એવાં પોતાની ન થઈ જાય એવા ઉદેશથી જો કોઈ વ્યક્તિ હોય છે કે જેના પરિણામે જગતમાં કીર્તિ તો થાય, અધિકપરિગ્રહનો નિયમ માગે તો એવી વ્યક્તિને પરંત પરભવ એટલે પારલૌકિકફળ કે લોકોત્તરતત્ત્વનો તે નિયમ આપવામાં ધર્મપરાયણ પુરૂષ ધર્મમાર્ગથી ઉદય ન પણ હોય, જેવી રીતે રાજામહારાજાઓને ખસે છે એમ તો કોઈપણ જૈનશાસનને સમજનારો દાનાદિકથી કીર્તિની પ્રાપ્તિ થાય છે છતાં તેવી મનુષ્ય માની શકે તેમ નથી. આ ઉપર જણાવેલી રીતની કીર્તિ સ્વરૂપે સારી છતાં પણ અનુબંધ એટલે હકીકત ધ્યાનમાં લેવાથી વાચકવર્ગને સ્પષ્ટપણે ફળની પરંપરાએ સારીજ હોય એવો નિયમ નથી, માલમ પડશે કે જેમ લોકોત્તરદૃષ્ટિએ ત્રિલોકનાથ પરંતુ જિનેશ્વર ભગવાનના મંદિરનો ઉદ્ધાર તીર્થકર ભગવાનના જીર્ણમંદિરના ઉદ્ધારની કરાવનાર મહાપુરૂષોને તે ઉદ્ધાર કરવાથી મળેલી કર્તવ્યતાનો ઉપદેશ અને ઉદેશ્ય જેવી રીતે જે કીર્તિ તે તો રાજાદિકને દાનાદિકથી થનારી કીર્તિ સુજ્ઞમનુષ્યોને રહે, તેવી જ રીતે તે લોકોત્તરતત્ત્વને જેવી હોતી નથી, પરંતુ પારલૌકિક ઉત્તમફળો અને સમજ્યા છતાં અને તેનો ઉદેશ્ય છતાં પારલૌકિક લોકોત્તરમાર્ગની ઉન્નતિવાળી હોય છે, તેથી તેને અને ઈહલૌકિક ફળોની ધારણાએ પણ જિનેશ્વર મળેલી કીર્તિ તે સારી કીર્તિ ગણાય. માટેજ અહિં ભગવાનના જીર્ણમંદિરના ઉદ્ધારની કર્તવ્યતા છે સુકીર્તિ એવો શબ્દ વિશેષણ યુક્ત વાપરેલો છે. એમ લાગે તો તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી અને તેથી વળી જીર્ણોદ્ધાર કરનારે જગતમાં પુરૂષોનો માર્ગ લોકોત્તર અને પારલૌકિક ફળ જણાવ્યા પછી અન્યજીવોને દેખાડ્યો છે એમ શાસ્ત્રકાર જણાવે શ્રાદ્ધદિનકૃત્યગ્રન્થના સૂત્રકર્તા જીર્ણોદ્ધારના છે. મતલબ એ છે કે સામાન્યરીતે જાનવરો કે ઈહલકિકફળને જણાવે છે. અતિચાર કરવાનો મનુષ્યો પોતપોતાની જાતની રીતિ પ્રમાણે વર્તે છે.
