Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૧
[૨૩ માર્ચ ૧૯૪૦, ઉપર ભરૂસો રાખી શકાય. વસ્તુને જાણનાર પણ આવી તો શાન નિષ્ફળ ! જે જ્ઞાન આવ્યા પછી રોગી હોય, દ્વેષી હોય, લોભી કે લાલચુ હોય તો વિરતિ આવે નહિ તે જ્ઞાન શાસ્ત્રકારો જ્ઞાન ગણતા તેમનાં કારખાનાં ઉપર ભરૂસો કોણ રાખે ? શ્રી નથી. એ તો ગધેડાને માથે બાવના ચંદનના ભારાનો તીર્થંકરદેવ ભવાંતરથી સદ્વર્તનવાળા હોય છે. ભાર બોજો (લાદેલો) છે. સદ્વર્તન એ તીર્થકરના ભવમાં જરૂરી ગયું છે. નહાવો ચંદ્ર મારવાદી. તે જ વાત અપ્રતિપાતિ કેવલજ્ઞાન માની કબૂલ કરેલી ચંદનના ભારને વહન કરનારો ગધેડો જેમ છે. કેવલજ્ઞાન પછી સદ્વર્તનની ખામી હોય તો કેવલ ભાર વહન કરનારો જ છે, ભારનો જ કેવલજ્ઞાનને પણ ચાલ્યા જવું પડે ! કેવલજ્ઞાન ભાગીદાર છે, ચંદનનો-તેની સુવાસનો ભાગીદાર અપ્રતિપાતિ પણ કહ્યું. શાથી ? જ્યાં સુધી નથી એ જ રીતે. મોહનીયનો ઉદય છે ત્યાં સુધી તો एवं खु नाणी જ્ઞાનાવરણીયકર્મનો બંધ છે. બારમે ગુણસ્થાનકે
જ્ઞાની હોય તથા વિરતિ વગરનો હોય તો મોહનીયનો ઉદય નથી તો જ્ઞાનાવરણીયકર્મનો બંધ 2
તે મનુષ્યને જ્ઞાન ભારરૂપે થયું છે પણ તે ચંદન પણ નથી. શા માટે? કારણ કે જ્ઞાનાવરણીયકર્મને
રૂપ સદ્ગતિનો ભોક્તા નથી. જ્ઞાનનો ઉપદેશ નિમંત્રનાર મોહનીયકર્મ મરી ગયું છે. વગર નોતરે,
વિરતિ લાવવા માટે છે. ચૂલા રસોઈ માટે ગોલ્લઈયાની જેમ જ્ઞાનાવરણીયકર્મ આવતું નથી. સળગાવવા પડે છે. જો રસોઈ સીધી તૈયાર મળે મોહનીય કર્મ હોય ત્યાં સુધી જ નિમંત્રણ પૂર્વક તો ચૂલા કોઈ સળગાવવાની ભાંજગડમાં પડે નહિ. આવે છે, શ્રી નિર્યુક્તિકાર કહે છે, કષાયોના ક્ષય રસોઈ દેવતા આપવા આવે તો “વગર રાંધેલી છે સિવાય કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. જ્ઞાનાવરણીય માટે નહિ લઈએ. એમ કહો ખરા ? દુનિયામાં કર્મના ક્ષય સિવાય કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત નથી થતું એમ અક્કલ ભાડુતી મળે પણ મીલકત તો ઘરની જ નથી કહ્યું. હેતુ એ છે કે શ્રી તીર્થંકરને સદ્વર્તનવાળા કામ લાગે. દસ્તાવેજ વગેરેમાં વકીલ, બારીસ્ટરની કહેવા છે. સંસ્કૃયુના જો સદ્વર્તન હોય તો સલાહ ભાડે લ્યો પણ મિલ્કત ભાડે લીધી? મળે? મોહનીય કર્મ ન હોય. મોહનીય ટળે એટલે તેમ વિરતિ રૂપી રકમ આત્માને પોતાને જોઈએ જ્ઞાનાવરણીય કર્મ આપોઆપ પલાયન થાય છે અને શ્રીનેમિનાથજી ભગવાનની ભક્તિમાં કૃષ્ણ તથા ત્યારે કેવલજ્ઞાન પ્રગટે છે. શ્રી સર્વજ્ઞ ભગવાને જે શ્રીમહાવીરસ્વામિજીની ભક્તિમાં શ્રેણિક ગમે તેવા ઉપદેશ આપ્યો છે તે મુખ્યતયા મોહનીય કર્મને રક્ત રહ્યા તો પણ તેમને વિરત માનવામાં આવ્યા દૂર કરવા આપ્યો છે. જ્ઞાનનું એ જ ફલ માન્યું નથી. વિરતિ ભાડે મળતી નથી. જ્ઞાન ભાડે મળે છે. વિરતિ વગરનાં જ્ઞાનને નિષ્ફલ માન્યું છે. છે તેથી તો ગીતાર્થની નિશ્રાએ રહેલો અગીતાર્થ જ્ઞાનય નં વિરતિઃ જ્ઞાન આવ્યું, વિરતિ નં પણ સાધુ ગણાય છે.
