Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 83

૩િ૯ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨
[૧૧ નવેમ્બર ૧૯૩૯, વિચારતાં ધર્મને નહિ પામેલા અને ધર્મને માર્ગે નહિ? સુજ્ઞપુરૂષે આ પ્રમાણે બોલવું જોઈએ નહિં. કુમહિ ચાલનારા જીવો ડગલે પગલે પોતાના કુલની, કેમકે વજસ્વામીજી મહારાજે કુલો લાવવાનો જે પોતાની જાતિની અને પોતાની પ્રશંસા હવામાં પ્રસંગ ઉભો થયો તે માત્ર અન્યમતવાળાઓના તત્પર રહેનારા કેવાં નીચગોત્રનાં કર્મો બાંધતાં હશે મનમાં રહેલી જૈનશાસન તરફની ઈર્ષ્યા અને વૈષની તે હેજે સમજાય તેમ છે.
લાગણીને જ આભારી હતો, અને તેથી જ આચાર્ય શાસનપ્રભાવના કરનારની ભાવના મહારાજ વજસ્વામીજીએ અન્યમતની મલિનતાને અન્યમતવાળાઓને તેઓની પ્લાનિ દેખાડી માટે કંઈપણ કાર્ય કર્યું નથી. પરંતુ Iકર્મબંધ કરાવવાની ન હોય !!
અન્યમતવાળાઓએ ઈર્ષ્યા અને દ્વેષની લાગણીથી * આ સ્થાને એક વાત ધ્યાનમાં રાખવી કે ભગવાનની પૂજામાં તો શું? પણ પોતાના જૈનધર્મને જાણનારો-માનનારો અને આચરનારો ઉપભોગના નામે પણ લઈ શ્રાવકો ફુલોનો ઉપયોગ મનુષ્ય જે જીનેશ્વર મહારાજની પ્રશંસા કરે. કરશે એમ ધારીને સત્તાનો દુરૂપયોગ કરતાં પુષ્પો સિદ્ધમહારાજાઓનું ગુણગાન કરે, આચાર્ય મેળવવાના બધા રસ્તા બંધ કરી દીધા હતા. તે ભગવંતોની કીર્તિ કરે, ઉપાધ્યાય મહારાજાઓની વખતે ભગવાન્ વજસ્વામીજીએ દેવતાની સહાયથી સ્તુતિ કરે અને સાધુ ભગવંતોની જે પ્રશંસા કરે દેવતાના વિમાન દ્વારાએ ભગવાન જીનેશ્વરની અને જશ ગાય, તે કોઈપણ પ્રકારે સ્વપ્રશંસાના પૂજાને માટે લવાયેલાં ફુલો માત્ર શાસનની શોભાને વિષયોમાં આવતાં નથી, કેમકે તે ધર્મી પુરૂષ જ વધારનારાં હતાં, છતાં તેવી વખતે તેવાં ફુલોનું અરિહંત મહારાજાદિકની જે પ્રશંસા કરે છે તે બીજા લાવવું તે સત્તાના દુરૂપયોગી અન્યમતવાળાઓને ધર્મપુરૂષોને ભક્તિની વૃદ્ધિ થવાનો પ્રસંગ આવે તો ખરેખર પોતાના મતની સ્લાનિનું કારણ માલમ તે માટે જ કરે છે. તેમજ ઈતરધર્મીઓને પણ તે પડે તેમાં આશ્ચર્ય નથી, પરંતુ એક વાત ધ્યાનમાં ગુણોની પરીક્ષા કરી સત્યત જાણી અને તે અરિહંત રાખવાની છે કે તે સત્તાનો દુરૂપયોગ કરી વિગેરેને દેવાદિ તરીકે માનવાનો વખત આવે એટલા શ્રાવકસમુદાયને સર્વથા પુષ્પો મેળવવાનો નિષેધ માટે જ તે અરિહંતાદિકની પ્રશંસા વિગેરે કરે છે, કરનાર બૌદ્ધમતનો રાજા પોતે જ બૌદ્ધમતને છોડ પરંતુ તે ધર્મપ્રેમીઓના એક રૂવાટે પણ દઈને જૈનદર્શનને અંગીકાર કરનારો થયો છે. ઈતરધર્મીઓનું કે બીજા કોઈનું પણ તે એટલે કહેવું જોઈએ કે જૈનમતની ઉન્નતિ જે તે અરિહંતાદિકની પ્રશંસાદ્રારાએ અપમાન કરવાનું વખતે થઈ તે તે વખતના સત્તાના દુરૂપયોગ કરનારા મન એક અંશે પણ હોતું નથી. કદાચ એમ કહેવામાં અને તેમાં રાચનારાઓને ગ્લાનિનું કારણ બન્યું છે, આવે કે ભગવાન્ વજસ્વામીએ પુરિકા પરંતુ ભગવાન્ વજસ્વામીજીનો અભિપ્રાય એક (જગન્નાથપુરી) પુરીમાં જે શાસનની પ્રભાવના કરી રૂંવાડે પણ તે અન્યમતવાળાઓની સ્લાનિ દેખાડી હતી તે શાસનની પ્રભાવનાને અન્યમતની કર્મબંધ કરાવવાનો નહોતો, એવી જ રીતે ભગવાન હીલનાના કારણ તરીકે શાસ્ત્રોમાં પણ જણાવવામાં જીનેશ્વર મહારાજ વિગેરેની પ્રશંસા વિગેરે કરનારો આવી છે, તો પછી આપણે કેમ કહી શકીએ કે ધર્મપ્રેમી વર્ગ પણ ફક્ત શાસનને અનુસરનારો અને ધર્મપુરૂષોને અન્યમતના અપકર્ષની દૃષ્ટિ હોય ઈતરજીવોના ઉદ્ધારનું ધ્યેય રાખનારો હોય અને