Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૬૨ શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૮ અંક-૩ [૨૬ નવેમ્બર ૧૯૩૯, ભવિતવ્યતા અનુકૂલ થવી મુશ્કેલ છે. ડુબે એટલા પણ સૂક્ષ્મમાંથી બાદર કેવી રીતે થયો તેનાં કોઈ બધા મરતા નથી, તેમાંથી એક બે જીવે પણ છે, તેવા કારણો શાસ્ત્રમાં બતાવ્યાં નહિ. કેમકે ત્યાં તેવા સેકંડે એકાદ બે બચે છે એ જોઈ આપણે ડુબવાથી કારણનો અભાવ છે. માટે ભવિતવ્યતા જ ત્યાં ડરી ત્યાં જતા નથી એ ચોક્કસ છે. જ્યારે અહિં બતાવી. મોટી ઉમરનો મનુષ્ય ચાવ્યા વગર જીવવા તો અનંતાએ એક બે બચે છે તો પછી તેમાંથી માગે તો ? એ એમ કહે કે - “નાનો હતો ત્યારે બચવાનો શો ભરોસો? માટે કહે છે કે ભવિતવ્યતા ચાવતો નહોતો, તો હવે શું કરવા ચાવું?” તો શું જબ્બર કે જેણીના જોરે સુમમાંથી બાદરમાં. વળી. કહી ? કહો કે તે શોભે પણ નહિ અને ચાલે પણ ત્યાંથી પ્રત્યેકમાં, યાવત્ પંચેન્દ્રિયમાં આવી સંsી નહિ, એ જ રીતે સંજ્ઞી મનુષ્ય થયા પછી
ભવિતવ્યતાનો જ આધાર રાખવા જાય તે ચાલે પણ મનુષ્ય થયા. દ્રવ્યથી પણ શાસ્ત્રજ્ઞાન અહિં જ છે.
* નહિં અને શોભે. પણ નહિ. દેવલોક, નરકગતિ કે આ બધી વિચારણા કરતાં દ્રવ્યથી પણ શ્રુતજ્ઞાન .
" મોક્ષ ભવિતવ્યતાથી ન મળી શકે. મળવું તે પણ મુશ્કેલ છે. '
હવે તો દેવલોક, નરકગતિ કે મોક્ષ મેળવવા ભવિતવ્યતા મોક્ષ ન મેળવી આપે ?
માટે કારણ જોઇશે, ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના પ્રશ્ન :- જે ભવિતવ્યતાએ આટલું બધું અને ગોશાળાના મતમાં રહેલો ફરક વિચારો કર્યું તે ભવિતવ્યતા શું મોક્ષ ન મેળવી આપે ? નિયતિવાદ એટલે કે કાલે જે બનવાનું હોય તે સમાધાન માતાનું ધાવણ નાનાં બચ્ચાંને મળે, માતા બનવાનું જ. એવો મત ગોશાળાનો હતો. ધાવણથી ધાવવા યોગ્ય બચ્ચાંને પોષે અને એને એ ત્રિવીર છે શોભે, ધાવણથી પોષણ એમનું જ થઈ શકે, પણ
ભગવાન મહાવીર મહારાજાનો મત તો - એની વય વધી, પછી તો એ ધાવણ એને ન મળે, મોક્ષનાં સાધન તરીકે - આત્માની ઉન્નતિનાં સાધન અને ન શોભે અને એનાથી એનું પોષણ થાય પણ તરીકે કર્મ, બલ, વીર્ય, પુરૂષકાર પણ છે. નહિં, એ રીતે અહિં પણ સૂમિમાંથી અહિં સુધી ભવિતવ્યતા આપણે વિચારી ગયા ત્યાં સુધી ખરી, ભવિતવ્યતા લાવી શકે, પણ મોક્ષ એ નહિ મેળવી પછી એકલી ભવિતવ્યતાને વળગી રહે ચાલે નહિ. આપે, સ્વર્ગ, મોક્ષ વગેરે તો એને મેળવવાનાં કારણ
પ્રશ્ન - ભવિતવ્યતા સાધન તો મેળવી દે ને? વડે મળશે. એ મેળવવામાં ભવિતવ્યતા કામ નહિ એટલે ભવિતવ્યતા હોય તો સાધન મળે ને સમા લાગે, તે વખતના પરિણામ અને નિર્જરા કરાવનાર ધાન ના ! એમ નહિ, દુષ્કત ગહનાદિ સાધનોથી ભવિતવ્યતા. પણ અહિં નહિં. અહિં તો દેવગતિનું, ભવિતવ્યતાને હવે તો પરિપક્વ કરવાની. જેમ નરકગતિનું આયુષ્ય બાંધવાનાં કારણો બતાવ્યાં, કેરીઓ કેટલીક ઝાડે પાકેલી હોય, અને કેટલીક મનુષ્યગતિમાંથી તિર્યંચગતિ થવાનાં કારણો બતાવ્યા, ઉદ્યમથી પ્રયત્નથી પકાવેલી હોય. એકેન્દ્રિયપણા
