Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
૧૩૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮
[૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, આનું નામ છે અનર્થદંડ. આવાં કર્મોને ઉપકાર ગણાય ત્યારે જ એ બની શકે. અને તેઓને જ તરીકે સમ્યગ્દષ્ટિ કદી ગણતો નથી. “ખેતર ખેડ, આ બધું અનર્થદંડ છે એમ લાગે. જેઓ ધર્મને સુંદર બળદોને દમ, ખસી કર, ઘોડાને પલોટ “આ બધી ગણતા નથી, પાપને અધમ માનવા તૈયાર નથી, વાતો બોલવી તેને શાસ્ત્રકારો અનર્થદંડમાં ગણાવે તેઓ આવા વચનોને કે પ્રવૃત્તિને અનર્થદંડ માનવા છે. આજ તો નાટક-સિનેમાની રસપૂર્વકની વાતો, શું તૈયાર થશે ? કદાપિ નહિ યુદ્ધની પંચાતો, કાંઈ લેવા દેવા નહિં તેવા ઉત્પાત પાપને પાપ પણ ન માને તો સમ્યકત્વ રહે અને ઉલ્કાપાતની વિના કારણે પ્રશંસાઓ થાય છે. ક્યાંથી ? કાંઈ હિસાબ અનર્થદંડનો ? જે ક્રિયા પાપની છે ઉપયોગ રાખવામાં આવે તો અનર્થદંડથી તેમાં તારે વાણીને જોડવાની જરૂર શી? કોઈ કુટુંબી ઘણી રીતે બચાય. આંબળા, સાબુ વગેરેને જળાશય હોય, સગો હોય, પુત્ર હોય તે આળસુ રહેતો હોય પર લઈ જાઓ તો બીજા માગેને ! અને નકામું ત્યારે તો તેને માટે બોલવું પણ પડે, પંચાતમાં પણ વધારે પાપ લાગેને ! ઘેરથી જ સાબુ આંબલાં ઉતરવું પડે એમ થાય તો પણ ત્યાં દંડ તો છે, લગાડીને જાઓ તો ત્યાં લઈ જવાની જરૂર શી? પણ તે અર્થદંડ ગણાય છે. દાક્ષિણ્યતાના સંબંધે આરંભનાં ઉપકરણાદિ વધારે ન વસાવવાં વગેરે કરવું પડે તે તથા દુનિયાદારીથી કરવું પડતું હોય અનર્થદંડ વિરમણવ્રતના વિવેચનમાં કહ્યું છે તે ત્યાં દંડ તો ખરો, પણ તે અર્થદંડ છે. પણ જ્યાં આટલા જ માટે, ધર્મને સુંદર માનનારો અને પાપથી સંબંધ નથી, કાંઈજ નિસ્બત નથી, ત્યાં બોલવું કે ડરનારો મનુષ્ય બીજાને પાપનો ઉપદેશ આપી કેમ પંચાતમાં લાંબા પહોળા થવું તે અનર્થદંડ છે. શકે? તેવા ઉપદેશથી બીજો મનુષ્ય પાપ કરે છે. દુનિયામાં ચોટેલો રાગ ખસતો નથી તેથી “જુલમ' એ પાપ તો થાય છે જ, પણ જે બીજો મનુષ્ય શબ્દ કડવો લાગે છે. દુનિયાને ત્યાજ્ય કહેવી છે પાપ કરે છે તેના ભાવજીવનની પણ હિંસા થાય ખરી, પણ હજી ફસારૂપ જાણી નથી. જો જગતને છે. વિચારવાનું તો એ છે કે અનુપયોગે વાણીથી બેડીરૂપ, અને જાળરૂપ ખરી રીતે ગણવામાં આવે કે પ્રવૃત્તિથી કરાતું પાપ પરંપરાએ ક્યાં સુધી પહોંચે તો સમજાય કે જુલમમાં અને આમાં કમીના શી છે? પોતાની પાપ વર્જી શકાય કે ન વર્જી શકાય છે ? મૂલમુદામાં આવીએ-અર્થ વગરની પ્રવૃત્તિથી એ વાત દૂર રહી પણ પાપને પાપ તરીકે માનવું દંડાવું તે અનર્થદંડ કહેવાય છે. આવી પ્રવૃત્તિથી તો જોઈએ કે નહિ? કહો કે માનવું જ જોઈએ. અટકવું, આવી વાણી પર કાબુ મેળવવો, તે ક્યારે પાપને પાપ ન માને તો સમ્યકત્વ રહે ક્યાંથી ? બને? પાપનો ડર હોય અને ધર્મ જ તારક વસ્તુ જે અનર્થદંડને અનર્થદંડ ન માને, પાપ ન માને,
