Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
.
૨૦૩ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૦
[૯ માર્ચ ૧૯૪૦, હશે કે આથી વધારે હશે? તેમના કાલ જેટલું આવે તો તેને ઉપાંગ કહી શકાય. જેમ તો મૂળ અત્યારે વિદ્યમાન છે કે નહિ?
આચારાંગમાં આત્માનું ઔાતિકપણું કહ્યું સમાધાન - અંગના પદોના પરિણામને અંગે કેટલાક હતું અને વિવાઈજીમાં તે જ ઉપપાતને અંગે
ટીકાકારો વિમત્યન્ત પર્વ લેવા કહે છે વર્ણન કરાયું છે. નગરીઆદિકનું વર્ણન તો તે અપેક્ષાએ અત્યારે પણ જે જે વાચના પ્રાસંગિક છે. સૂયગડાંગજીમાં નાસ્તિકનું સંક્ષેપ થઈ છે તે લખવામાં આવે તો ઠામ ખંડન હતું અને તે જ ઉદેશથી રાયપણેણીમાં બમણાં પદ થવામાં અડચણ આવે નહિ એમ
મુખ્ય મુદો તે ચર્ચાયો છે. ઠાણાંગ વિગેરે લાગે છે અને અર્થાધિકારની સમાપ્તિને પદ
સૂત્રોમાં પણ જે એવા એકેક મુદા હતા તેને કહેવાય એવા મતની અપેક્ષાએ પદો લેવાં
અંગેજ તે તે ઉપાંગો રચાયાં છે. હોય તો પણ અર્વાધિકાર ગોઠવવામાં અને વિસ્તાર વાચનાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે પ્રશ્ન - ૪૪ સૂચનાત્ સૂત્રમ્ વ્યુત્પત્તિથી સૂત્ર તો બમણાં પદ થવામાં અડચણ આવી શકે સંક્ષિપ્ત હોય તો આચારાંગ નંદીસૂત્ર તેમ નથી, છતાં દેવગિણિક્ષમાશ્રમણજીએ પન્નવણા વિગેરેમાં બહુ જ વિસ્તારથી સૂત્રો આરૂઢ કરતી વખતે સંકોચ કર્યો છે એમ કેમ બનાવ્યાં છે? જો તત્ત્વાર્થસૂત્ર આદિની માનવામાં પણ અડચણ નથી.
માફક અગર સિદ્ધહેમ આદિના સૂત્રોની પ્રશ્ન -૪૩ અંગના ઉપાંગો છે, અને અંગને માફક ગોઠવણ કરી સૂત્રો બનાવ્યાં હોત તો
અનુસરીને ઉપાંગી તેનો વિસ્તાર કરનાર ટુંકા બની શકત. આગળની અનુવૃત્તિ પાછળ હોય છે. તો મૂળસૂત્ર કરતાં તેમાં કંઈક જુદી ખેંચી શકાય તેવાં ઘણાં પન્નવણા વિગેરે જ વસ્તુઓ અને વિવેચનો હોય છે. જેમ
સૂત્રોમાં સરખા આલાવાવાળાં સૂત્રો છે, તો નિર્યુકિતઓ, ભાષ્યો, ટીકાઓ, અને ચૂર્ણ
તત્ત્વાર્થ સૂત્ર માફક ટુંકું ન કરતાં બહુ મૂળ સૂત્રને સ્પર્શ કરતી એવી વ્યાખ્યાઓ
વિસ્તારવાળું શા માટે બનાવ્યું હશે ? આ અને વિવેચનો કરે છે. તેમ ઉપાંગમાં તે રૂપ ઉપલબ્ધ થતું નથી તો અંગના ઉપાંગ શા
તો ઉલટું યાદ રાખવું વધારે કઠિન પડે. માટે ગણવા? સ્વતંત્ર અંગ આદિ માફક સૂત્રો
સરખા આલાવાથી પાઠમાં ગુંચવાઈ પણ ગણવામાં શી હરકત?
જવાય, તો ટુંકું સૂચવે તેવા સૂત્રો ભગવંતોએ સમાધાન - અંગમાં કહેલા અર્થોમાંથી કોઈ પણ
કહેવાને બદલે વિસ્તૃત અને એક વસ્તુ એક અર્થની અપેક્ષાએ વિસ્તાર કરવામાં
વારંવાર પણ શા માટે સૂત્રોમાં લખી હશે?
