Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૨૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૧
[૨૩ માર્ચ ૧૯૪૦, ઉદેશીને બહુ વિચાર કર્યો. વિચારના અંતમાં બોલ્યો બીજાને ઢોર કેમ બનાવાનું થયું? આનું નામ કે - આ આંબાનાં આમ્રફલ જે કેરી તે ખાવામાં, પક્ષપાત ખરો કે નહિં? કહેવું પડશે કે પક્ષપાત નહિં, આ આંબાની માંજરો કાનની શોભા વધારવામાં, પણ નશીબદારીનો નતીજો છે, જે નશીબદારીના અને આ પાંદડાં મંગલકારણે તોરણમાં અને લાકડાં અંગે આપણે મનુષ્ય થયા અને જે વિના તે ઢોર મકાનમાં કામ આવે છે, પણ આ આંબાના
થયા. મનુષ્યની કિંમત સમજતા હો તો ધર્મની મૂલાડીયાં કે જે જમીનમાં ઘણા ઉંડા ગયેલા છે.
કિંમત ગણવી જ પડશે. કેટલાક ધર્મના અર્થી પણ તે તો કશા કામમાં આવતા નથી. આંબાના લાકડા તો મકાન બનાવવાનાં કામમાં છે પણ ભૂલીયાં તો
મનુષ્ય-જીવનની કિંમત વિષય ભોગથી ગણે છે, તદન નકામા છે !!! આવું બોલનાર મુસાફરને રસ્તે
પણ વિષયભોગના સાધનરૂપ મનુષ્ય જીવન ચાલનાર બીજો સમજું, અને અનભવી મસાકર ગણાવતા હો તો વિધાતાને શ્રાપ દેવો જોઈએ. કેમકે સમજાવે છે કે મહાનુભાવ ! આમ્રફલ-માંજર
જે વિષયોની ઈચ્છા મનુષ્યજીવનથી કરો છો, તે પાંદડા અને લાકડાં એ બધા મૂલાડીયાના ભરોસે વિષયોની મોંઘવારી જ આ મનુષ્ય જીવનમાં છે જ છે. મૂલ કપાયા પછી આંબો પડી જાય અને અને તિર્યચપણામાં તે વિષયોની સોંઘવારી છે. કેરી, પાંદડા, મોગરો પહેલાનાં હોય તે દેખાય, જાનવરને કુદરતી ખોરાક જ્યારે લેવાનો છે પણ ત્રણ દહાડા પછી સુકાય અને પરિણામે નામ ત્યારે તમારે સંસ્કાર કરેલા ખોરાકે જીવન, નિશાન પણ ન રહે અને નવાં તો થાય જ નહિં.
સ્વાભાવિક ખોરાકે મનુષ્ય જીવી ન શકે, માટે એટલે દેખાવમાં મૂલાડીયાં કામ ન લાગે, પણ પરિણામે બુદ્ધિપૂર્વકની વિચારણા કરો તો બધાનો
વિધાતાને શ્રાપ દેવો પડે. રાજાનો મોટો બગીચો આધાર મૂલ પર છે, તેવી રીતે દેખાવમાં ધર્મ એ હોય ત્યાં મનુષ્યો માટે જ જઈને સુગંધ લેવાને ખાવા-પીવા-પહેરવા, ઓઢવા રહેવા વિગેરે પ્રતિબંધ, પણ ચકલા-ભમરા-પક્ષીઓ માટે પ્રતિબંધ વ્યવહારિકકાર્યમાં ન આવે, પણ તે દરેક મળે છે નહિં, રાજામહારાજાઓના મહેલમાં સારારૂપ કે શાથી? તેનું મૂળ વિચાર્યું? ખાવા પીવા ઓઢવાની સુંદર ગાયનોના શબ્દો સાંભળવા માટે મનુષ્યોને ચીજો દેખે અને તેનું મૂળ ન દેખે તે શા કામનું? પ્રતિબંધ, તિર્યંચોને પ્રતિબંધ નહીં. તે તિર્યંચો માટે ધર્મ એ જ જીવનની જડ છે. જગતભરના રાણીઓનાં રૂપ અને શબ્દ જોઈ અને સાંભળી શકે, દરેક વ્યવહારોની ઉંડી જડ ધર્મ છે. મનુષ્ય રાણીનું રૂપ અથવા ગીત સાંભળવા જાય માનવજીવનમાં વિષયોની મોંઘવારી. તો તરત પહેરેગીર અટકાવે. આથી મનુષ્યપણામાં
વિચારકોએ વિચારવું જોઈએ કે આપણને સ્પર્શ, રસ, ગંધ, શબ્દ રૂપ વિગેરે વિષયો મોંઘા મનુષ્ય કોણે બનાવ્યાં ? આપણને મનુષ્ય અને અને તિર્યચપણામાં સોંઘા. જો વિષયોના હિસાબે
