Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
:
:
:
:
૧૪૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮ [૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, ગુરૂની પવિત્રતામાં પૂછવું જ શું! ઉત્તમના પગની “ભજકલદારની ભાવના ભૂલશો તો જ રજ (ધૂળ) ને પણ પવિત્ર ગણવામાં આવે છે. તો સાચા ગુરૂને ઓળખી શકશો. પછી આવા દેવતાના ગુરૂને ત્યાંથી પણ તમામ શ્રેણિક મહારાજા રાજ્યથી ભ્રષ્ટ થયા, ચેડા રસોઈ લેવાની મનાઈ શા માટે છે ? મહારાજા સરખા વાવડીમાં પડી મરી ગયા, તે માધુકરીવૃત્તિનો ભંગ ન થાય તેટલા જ માટેને! બદલ ભગવાન મહાવીરદેવને કે તેમના સાધુને માધુકરીવૃત્તિનો ભંગ થતો હોય તો દેવતાઓના દીલગીરી નથી, તેમજ કોણિકને રાજ્ય મળ્યું તેમાં ગુરૂની પવિત્રતાની પણ ગણના નથી. જેમ અહિં સાધુને આનંદ કે સંતોષ નથી. તે દુનિયાદારી સાથે પ્લેચ્છકુલની ગોચરીની છુટ નથી, તેમજ પવિત્ર સંબંધ રાખત તો પૂજાત ખરા ? કોઈપણ ધમ સ્થળેથી મળતી વસ્તુ લેવી જ એમ પણ નથી. દોષ આંગણેય ઉભા રહેવા દેત નહિં! સાધુઓ દુનિયાની બને પક્ષે એકાન્તમાં છે. સાધુઓ ભિક્ષામાત્રથી રિદ્ધિ-સમૃદ્ધિમાં મદદગાર થાય નહિં. દુનિયાદારીના નિર્વાહ કરનારા છે. જેઓ કહે છે કે “સાધુઓ વિષયોની અનુકૂળતા અને પ્રતિકૂળતાની અપેક્ષાએ મફતનું લે છે. બદલો આપતા નથી” તેઓ ગુરૂનો ઉપદેશ નથી. એ વિષયો તો ગળાનો ફાંસો ભિક્ષાધર્મના સ્વરૂપને સમજ્યા જ નથી. ભિક્ષા જો છે. કાશીનું કરવત બેય તરફ જતાં આવતાં હેરે હરામખોરી હોય, લુંટ હોય, ધાડ હોય, મફતીયા અને કાપે! દુનિયાદારીના રાગ અને દ્વેષ બને માલરૂપે મનાતી હોય, હરામનું અન છે એમ કરવત જેવાં સમજાશે ત્યારે જ એનો ત્યાગ મનાતું હોય તો ભિક્ષાવૃત્તિને ધર્મ ગણ્યો શી રીતે? કરનારને ગુરૂની પૂજ્યતા ખ્યાલમાં આવશે. અને જો તે ધર્મરૂપ ન હોય તો પછી એવી સામાયિકને ધર્મ માનો, કલ્યાણનો માર્ગ માનો, તો ભિક્ષામાત્રથી જ નિર્વાહ કરનારા ગુરૂને ગુરૂ પણ જ ગુરૂને ગુરૂ માની શકો. ત્યાગ એ જ શી રીતે ગણાશે ? છતી રિદ્ધિસિદ્ધિનો ત્યાગ કરે આત્મકલ્યાણનું કારણ છે એમ ન મનાય ત્યાં સુધી છે, સ્ત્રીપુત્રાદિ પરિવારના મોહને મર્દન કરીને આવે ગુરૂને ગુરૂ તરીકે માની શકાય તેમ નથી. છે, અને ભિક્ષાવૃત્તિ કરે છે, એ ભિક્ષાવૃત્તિને ધર્મ તમે તો ચોવીસે કલાક બસ એક જ માનીએ તો જ સાધુની ઉત્તમતા ગણી શકાય તેમ “ભજકલદાર! ભજકલદાર!”નો જાપ જપી રહ્યા છે. સમ્યકત્વમાં પૈર્ય અને ભિક્ષાવૃત્તિમાં ધર્મ મનાય છો! એટલે પૈસો, રિદ્ધિ સમૃદ્ધિ ડુબાડનાર છે એમ તો જ સાધુની શ્રેષ્ઠતા મનાય તેમ છે. તમને તો કહેનાર તમને સારા ક્યાંથી લાગે ? આ સ્થિતિમાં દુનિયાદારીનો પક્ષ ખેંચે તે સારો લાગે, પણ ધર્મની ઉત્તમતા વસવી જ મુશ્કેલ છે. ત્યાં ત્યાગનો સાધુઓએ દુનિયાદારીને તો પહેલેથી જ ત્રિવિધ ઉપદેશ કે ત્યાગી ઉપદેશક પ્રત્યે ભાવ ક્યાંથી જાગે? ત્રિવિધથી દફનાવી દીધી છે.
તમને તે ગુરૂ સારા લાગશે, તેમના પ્રત્યે ભાવ
