Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૯૪ઃ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૦
[૯ માર્ચ ૧૯૪૦, તેમજ સમાપ્તિ વર્ષ અગર માસની અપેક્ષાએ નિયત થયેલો જ માનવામાં આવ્યો છે, તો પણ નિયમિત હોતી નથી, અને તેથી આર્યપ્રજા “પછી તિથિ અને તહેવારોની આરાધનામાં તે કર્મ તે જૈન હોય, શૈવ હોય કે વૈષ્ણવ હોય કે બીજી સંવત્સરના કારણભૂત કર્મમાસ અને સૂર્યસંવત્સરના કોઈ પણ હોય, છતાં” પર્વોને માનવાને માટે કારણભૂત સૂર્યમાસ અને તેની તેની તિથિઓ તિથિની માન્યતામાં જરૂરીયાત સ્વીકારવાવાળી લેવામાં આવતી નથી, કિન્તુ માત્ર ચંદ્રની ગતિને હોય છે અને તેથી તે જૈન અને જૈનેતરપ્રજામાં આધારે થતી અને પ્રવર્તતી તિથિઓને જ (પર્વ અને પર્વની આરાધના કરવા માટે તિથિની માન્યતામાં તહેવાર તરીકે) લેવામાં આવે છે. સામાન્ય આર્ય પરસ્પર વિસંવાદ રહે છે અને રહે તે અસ્વાભાવિક જનતાની આ સ્થિતિ છે, તેમાં પણ જૈનેતર આર્ય નથી. આર્યજનતાના નિયમ પ્રમાણે તિથિની ઉત્પત્તિ પ્રજાને તે તે પર્વ અને તહેવારોને આરાધવા માટે અને નિયમન ચંદ્રની ગતિના આધારે રહે છે. તેથી જે વ્રત નિયમ કરવામાં આવે છે તે અહોરાત્ર આર્ય જનતાને ચંદ્રની ગતિના આધારે તિથિમાં પ્રમાણવાળા નિયમિત હોતા નથી અને તે જૈનેતર નિયમિતપણે કરવું પડે છે. ચંદ્રની ગતિ દરેક મહિને આર્યોના વ્રત નિયમો અહોરાત્રની સાથે નિયમિત અને દરરોજ તેમજ દરેક દેશે અનિયમિત હોવાને સંબંધ રાખનારા ન હોવાથી તે જૈનેતર આર્યો લીધે તિથિની અનિયમિતતા થાય એ પણ પોતાના પર્વ તહેવારોને અનિયમિત રીતે માને છે, અસ્વાભાવિક નથી. આર્ય જનતાના મહિના અને અર્થાત્ કેટલાક પર્વ અને તહેવારોમાં ઉદયકાળની તિથિઓ ચંદ્ર અને ગ્રહ, નક્ષત્ર આદિકની ચાલ ઉપર વખતે તિથિ જોઈએ એમ માને છે. કેટલાક પર્વ આધાર રાખે છે, જ્યારે આતરોના તહેવારો અને તહેવારોમાં પૂર્વાર્ણ વ્યાપિની તિથિ જોઈએ, દિવસો ચંદ્ર ગ્રહ કે નક્ષત્રના ચારની સાથે સંબંધ કેટલાકમાં મધ્યાહ્ન વ્યાપિની તિથિ જોઈએ, રાખતા નથી અને તેને લીધે તો આયેંતરોને માત્ર કેટલાકમાં અપરાણ વ્યાપિની તિથિ જોઈએ, અનુક્રમે દિવસો ગણવાના રહે છે, પરંતુ આર્ય કેટલાકમાં પ્રદોષવ્યાપિની તિથિ જોઈએ, અને પ્રજાને એકલી દિવસોની ગણત્રી નથી હોતી. કેટલાકમાં મધ્યરાત્ર વ્યાપિની તિથિ જોઈએ એવી આર્યપ્રજાને તો ચંદ્રને આધારે કે ઋતુને આધારે થતા પર્વતહેવારોની તિથિઓની વ્યવસ્થા માટે જૈનેતર મહિનાઓ અને તિથિઓની ગણત્રી કરવી પડે છે, આર્યોએ જ્યારે જુદી જુદી વ્યાપ્તિ લીધી છે, ત્યારે જો કે આર્ય જનતાને પણ કર્મસંવત્સર નિયમિત જૈન આર્ય પ્રજાએ પર્વ અને તહેવારને આરાધવાની ત્રીસ દિવસથી થયેલા મહિનાવાળો જ હોય છે અને ક્રિયા અહોરાત્ર એટલે દિવસ અને રાત્રિ બન્નેની આર્યોમાં સૂર્યસંવત્સર સૂર્યની ગતિની અપેક્ષાએ સાથે વ્યાપકપણે માનેલી અને આચરેલી હોવાથી
