Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૭૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૯ [૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, અને જો પુદ્ગલથી રાગ હોય તો આ શબને સાચવી વેઢો પહેરેલાં છે. ભુજાએ કડાં વગેરે પણ પહેરેલાં રાખો ?” રાજા મુંઝાયો! હવે શું કહે ? રાગ હતો છે. હવે તેમને શ્રી ઉપદેશમાલાની મારાપણાના સંસ્કારનો !રાજાએ સંસાર છોડી દીધો તોસાયમૂનાનં એ ગાથાની વ્યાખ્યાનો પ્રસંગ ખુદ પોતાના દીકરાને કોઈને દત્તક દીધા પછી તેના આવ્યો. પરિગ્રહની મમતાને લીધે અર્થ શબ્દથી પર પોતાનો હક અને રાગ કેટલો? મારાપણું મૂકી જીવાદિ પદાર્થ લઈને વ્યાખ્યા કરી. દીધું એટલે ખલાસ! દીકરા તથા દીકરી બન્ને એક તે સભામાં એક શ્રાવક તત્ત્વનો જાણકાર, જ ઘેર અને એક રીતે જ જન્મ્યા છે. છતાં ઘરની સમજુ, ઠરેલ, વિવેકી તથા અનુભવી હતો, મિલકતમાં પુત્રીનો હક કેટલો રાખ્યો ? કેમકે ભક્તિવાળો પણ હતો. તેણે તે અર્થ માનવાની ના ભાવના જ છે કે પુત્રી મારી નથી બીજે જવાની કહી. પછી નવ્વાણું જુદા જુદા અર્ધી કરવામાં છે. મારામારી મારાપણાની ભાવનાની છે. મમત્વ આવ્યા, પણ ઉપદેશમાળા ભણેલો તે શ્રાવક તે જ મારણ છે. જેમ દુન્યવી સુખ માટે કામ પદાર્થ કબુલ કરતો નથી. ત્યારે રત્નાકરસૂરી સમજી ગયા. તથા તેના સાધનને અર્થ પદાર્થ ગણીએ છીએ, તેમ (અહિં કોઈ સોમપ્રભસૂરી કહે છે.) શ્રાવકને કહી આત્માનું સુખ મોક્ષ છે અને તે મેળવવાનું સાધન દીધું કે કાલે બરોબર અર્થ સમજાવીશ. સૂરી સમજી ધર્મ છે. અર્થ એટલે અત્ર એકલું દ્રવ્ય નહિં, પણ ગયા કે આને વીંટી કડાં વગેરે ખટકે છે. પોતાના વિષયનાં તમામ સાધનો તે અર્થ અને વિષય સુખ પરિગ્રહનાં કિંમતી એવા મોતી મંગાવી વટાવી ચૂરો તે કામ. એ જ રીતિએ શાસ્ત્રના ઉપદેશ પ્રમાણે કર્યો. જતિનું દ્રવ્ય દહેરામાં ન કહ્યું ! મહાવ્રતને આચરણ થાય તે ધર્મ અને તે દ્વારા મળતું શાશ્વત માલિન કરીને મેળવેલા દ્રવ્યને સંઘ પણ ન અડકે! સુખનું સ્થાન તે મોક્ષ છે. અર્થ અને કામ, બે ઘોર પાપ લાગે ! બીજે દિવસે સાચા ત્યાગી બન્યા પુરૂષાર્થો લૌકિક છે. ધર્મ અને મોક્ષ બે પુરૂષાર્થ અને અર્થ જણાવ્યો કે “પૈસો એ જ અનર્થનું મૂલ લોકોત્તર છે. લૌકિકમાં મુંઝાયેલા પ્રથમ તો અર્થ છે ! અર્થ એટલે દ્રવ્ય તેમજ તેનાથી વિષયો. એ તરફ ઝુકી રહ્યા છે.
અર્થાદિ આવે, રહે કે જાય તો પણ મગજ ભમાવે
છે. માટે અનર્થનું મૂલ છે. પ્રથમ તમામ મુનિઓએ અર્થના મમત્વને લીધે ગુરૂના વેષમાં -
જ તેને તજેલો છે. નરકે લઈ જનારો છે. મમ્મણ શેઠ આવેલાની પણ વિચિત્ર દશા થાય છે અને તે પણ તે આભ પરિગ્રહને લીધે જ જો અર્થને ભગવાનના માર્ગને ઉઠાવનારા અર્થ કરે છે. એક
રાખવા હોય તો તપ વગેરેનો આડંબર શા માટે?” દાંત ધ્યાનમાં લેવા જેવું છે. કોઇક પરિગ્રહધારી નવ
નવાણું અર્થને ન માનનાર શ્રાવક આ અર્થથી તરત ઉપદેશ દેવા પાટ ઉપર બેઠા. હાથમાં વીંટીયો અને માની ગયો.
