Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૭૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૯ [૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, વિશુદ્ધ વર્તનવાળો જ વિશ્વને સાચા માર્ગે દોરી es se k k શકે !
જ્ઞાન મુશ્કેલ નથી : ૪ કહેવાનો મતલબ એ છે કે જે પોતે દુ: ચારિત્ર છે !!! : શ્રીજિનેશ્વરદેવના માર્ગમાં મક્કમ હોય, સ્થિર k ek ek ek ek ek ek 2 : હોય, વર્તનમાં વિશુદ્ધ હોય, મહાવ્રતને બરાબર નો મફિRIVાં શાથી ? પાલનાર હોય. તે જ તે જગતના જીવોને સાચો
શાસ્ત્રાકાર મહારાજા ભગવા માર્ગ બતાવી આચરાવી શકે. માર્ગસ્થ ગુરૂ પાસેથી
શ્રીહરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ ભવ્યજીવોના જ સાચો ધર્મ મેળવી શકાય. ગુરૂતત્ત્વનો આધાર દેવતત્ત્વ ઉપર છે. દેવ પોતે જો લીલા ખેલનારા
ઉપકારને માટે અષ્ટક) પ્રકરણની રચના રચતાં હોય તો ગુરૂ એવી લીલાની લહેરને શા માટે જતી પ્રારંભમાં મહાદેવાષ્ટકમાં ફરમાવી ગયા કે દેવ, કરે ? જે દેવ ત્યાગી વિરાગી હોય, આત્મકલ્યાણ ગુરૂ તથા ધર્મ એ ત્રણે તત્ત્વો કે જેને તમામ આસ્તિકો માટે જ જે દેવે પ્રવૃત્તિ કરી હોય, આત્મકલ્યાણ કબુલ કરે છે, સ્વીકારે છે તેમાં મુખ્ય દેવ તત્ત્વ સાવ્યું હોય અને પછી જગતને માર્ગ બતાવ્યો હોય જ છે કે જેમના પર ગુરૂતત્ત્વ તથા ધર્મતત્ત્વનો તે દેવે કહેલા આચારને વર્તનમાં મૂકનાર ગુરૂ પણ આધાર છે. ધર્મના મૂલ સ્થાપક, પ્રરૂપક, અને તેનું જ અનુકરણ કરે. અભવ્યના પ્રતિબોધેલા મોક્ષે નિર્માતા દેવ જ હોય છે, ગુરૂ તો તેના પ્રવર્તક છે. શાથી જાય છે ? કારણ કે અભવ્ય પણ, હૃદયથી આ અવસર્પિણીકાલમાં શ્રી ઋષભદેવજી ભગવાન નહિ, પણ બહારથી તો દેવ તરીકે શ્રી જિનેશ્વરને આદ્ય ધર્મસ્થાપક છે, આદ્ય તીર્થસ્થાપક છે. એ જાહેર કરે છે અને વીતરાગદશાથી ઉત્તમતા જણાવે ભગવાનનું બીજું નામ શ્રી આદિનાથજી પણ આ છે, તેથી શ્રોતાઓને શ્રીજિનેશ્વરદેવ તથા તેમના દૃષ્ટિએ જ છે. દરેક તીર્થંકર પોતાના તીર્થની માર્ગ પ્રત્યે શ્રદ્ધા થતી હતી. સામર્થ્યવાળા શ્રોતાઓ અપેક્ષાએ ધર્મની કે તીર્થની આદિના કરનાર ગણાય સંયમ સ્વીકારીને કલ્યાણ પણ સાધી લેતા હતા, છે. માટે જ નમસ્થમાં મારા (ધર્મની મોક્ષ મેળવતા હતા. અભવ્ય તો હૃદયથી જ
આદિના કરનાર) કહેવામાં આવે છે. ગુરૂતત્ત્વ કોરાધાકોર હોય ત્યાં એનું શું વળે ? હૃદયક્ષેત્રમાં
ધર્મનું પ્રથમ નિર્માયક નથી, તેમ ધર્મતત્ત્વ કાંઈ બીજે જ નથી. મોક્ષની માન્યતા જ નથી, એટલે એને મોક્ષ મળે શી રીતે? પણ ભાઈનો ઠાઠ એવો
સ્વયં પ્રગટતું નથી. ગુરૂતત્ત્વ કે ધર્મતત્ત્વ સ્વતંત્ર કે આઠે તત્ત્વ માને અને મોક્ષની વાત આવે એટલે પ્રગટ થનારાં તત્ત્વો નથી જ્યારે દેવતત્ત્વ સદંતર ઊંડું ! મોટે નહિ હો! મોઢે તો કબુલ કરે પણ સ્વતંત્ર છે. હીરા, મણી, મોતી, માણેક વગેરે કિમતી અંતરમાં ભૂલ, માટે બાજી ડલ થાય છે. અંગો પણ પોતાનું સ્વરૂપ જણાવવા પોતે સમર્થ નથી.
