Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૩૮ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮
[૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, અહિં વાદી શંકા કરે છે કે દેવ તથા ગુરૂનું તો રાત્રી ભોજન કહેવાય તેથી સાધુ સંચય ન કરે નિરૂપણ કરવા કરતાં પહેલું ધર્મનું નિરૂપણ શા માટે પણ વધેલો આહાર ગરીબને કે જનાવરને દે તો કરવામાં આવતું નથી?કેમકે ધર્મ માર્ગે ચાલે તેને અડચણ શી? ઉત્તરમાં જાણવાનું કે દુનિયાદારીના જ ગુરૂ પણ માનવામાં આવે છે.”
અનુભવી હોવાથી તમને એ તો સારી રીતે માલૂમ ધર્મમાર્ગે ચાલે છે તેથી ગુરૂને ગુરૂ માનવામાં હશે કે અડાડમાં જ રકમ જ રૂપે લખાઈ હોય આવે છે. અધર્મ પ્રવર્તનારને ગુરૂ તરીકે માનવામાં
તેમાં ફેરફાર કરવાની લેશ માત્ર પણ ટ્રસ્ટીઓને આવતા નથી. કેમકે
સત્તા નથી. ટ્રસ્ટીઓ માત્ર ટ્રસ્ટડીડમાં લખ્યા મુજબ
વહીવટ કરી શકે છે. વિદ્યાભ્યાસ માટે લખવામાં महाव्रतधरा धीरा, भैक्ष्यमात्रोपजीविनः
આવેલી રકમને, જરૂર હોય તો પણ વસ્ત્ર કે દવા જેઓ મહાવ્રતને ધારણ કરનારા હોય, એ માટે વાપરવાની ટ્રસ્ટીની સત્તા નથી. એ જ રીતે મહાવ્રતોના પાલનમાં ધીર હોય, ભિક્ષામાત્રના મુનિમહારાજાઓ વહોરતી વખતે કઈ કબૂલાત વ્યવહારથી જીવન નિર્વાહ કરતા હોય અને સદૈવ આપે છે? કબૂલાત જેવી તેવી નથી ! ધર્મલાભ!! સામાયિકમાં સ્થિત હોય, અને ધર્મનો જ માત્ર ધર્મલાભ એટલે? થર્ષે નામ: થર્મલ્લામાં કોઈની ઉપદેશ કરનારા હોય, એમને જ ગુરૂ તરીકે પાસેથી ચીજ લેવાનો કોઈને હક નથી. કોઈની પણ ગણવામાં આવ્યા છે. પંચમહાવ્રત ધર્મ છે માટે ચીજ પોતાને મળે તો ઠીક આવું ધારવા, વિચારવાનો જ ગુરૂનું માહાસ્ય છે. ધૈર્ય સમ્યકત્વને અંગે પણ હક કોઈને નથી. અંતરાયકર્મ બાંધવાની જડજ આવશ્યક છે. શુદ્ધબુદ્ધિ કિંમતી ત્યારે જ ગણાય આવા વિચારો છે. અન્યની ચીજ પોતાને મળે તો કે જ્યારે સમ્યકત્વ તથા વૈર્યની કિંમત હોય. આ ઠીક, પોતાની થાય તો ઠીક, આવો વિચાર કરવો બે વસ્તુની કિંમત ન હોય તો ગુરૂની પણ કિંમત એ જ અંતરાય કર્મ બાંધવાનો રસ્તો છે, ત્યારે સાધુ શી છે? તેવી રીતે ગુરૂ જીવન નિર્વાહ પણ ભિક્ષા પારકી ચીજ કઈ રીતે લઈ શકે? થર્ધા નામ: માત્રથી જ કરે છે. જનાવરો, કે પંખીઓ ખાવા એ શરતે! પોતે નિષ્કિચન છે, નિરારંભી ધર્મી છે, માટે શું સંચય કરે છે કે રાખે છે ? નહિ. મહાવ્રતધારી છે, સંયમ રૂપ ધર્મના પાલનના યુવર સંવત્ન ભાતું કેવલ ક્યાં? કૂખમાં! અર્થાત્ સાધન તરીકે અશન, પાન ખાદિમ, સ્વાદિમ, વસ્ત્ર, અસંનિધિ તો જનાવરમાં છે પણ નિર્દોષ ભિક્ષાનું પાત્ર, કંબલ, દાંડા, પાનાં, પુસ્તક, પોથી આદિ ઉપજીવન નથી. તું તો સાધુમાં જ છે તેઓ વધ્યો ઉપકરણોની આવશ્યકતા છે માટે લે છે, તેમજ આહાર પરઠવી દે પણ રાખી નહિ મેલે. અહિં પણ થર નામ એટલે જે વસ્તુ લેવામાં આવે તેનો સહજ પ્રશ્ન થશે કે આજે લઈને બીજે દિવસે ખાય ઉપયોગ પણ કેવલ ધર્મને જ માટે કરવાનો. એ
