Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૪૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮ [૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, ઈદ્ર અભિષેક કરે, પછી દશમા દેવલોકના ઈદ્ર કરે, આવી પ્રતિજ્ઞાપૂર્વક સાધુએ ગ્રહણ કરેલી પછી આઠમાનો કરે એમ ક્રમ તો એ વખતે પણ ચીજ વિરતિ યુક્ત સમ્યગદર્શનાદિ વગરના જીવોને છે. શ્રી ઋષભદેવજીની ચિતામાંથી અંગોપાંગ આપે તો પોતાની પ્રતિજ્ઞા તૂટે છે. સાધુએ વહોરેલી
વસ્તુ સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગૂજ્ઞાન તથા દેવતાઓ લઈ ગયા, દાઢાઓ પણ દેવો લઈ ગયા.
સમ્યકચારિત્રરૂપ ધર્મ જ્યાં વૃદ્ધિ પામતો હોય ત્યાં વ્રતધારી શ્રાવકને રાખ પણ મુશ્કેલીથી મળી. જેઓ
જે વાપરી શકાય. કોઈને એમ પણ થાય કે એમ બોલે છે કે - “રિદ્ધિમત્તાને અંગે ધર્મમાં ફરક સમ્યક્રચારિત્રમાં રહીને લીધેલ પદાર્થ રાખમાં નથી, તેઓના હૃદયથી રિદ્ધિમાનું સન્માન ખમાતું પરઠવવામાં ધર્મ ક્યાંથી? તેને માટે કહેવું જોઈએ નથી, માટે તેઓ એમ બોલે છે. શ્રીદશવૈકાલિકમાં કે પોતાના ધર્મનું જ્ઞાન પણ જેને પૂરું જાણવું નથી સેવાવિવે કહ્યું તે પણ ઋદ્ધિમાનને અંગે જ ને ? ત્યાં શું થાય? અષ્ટપ્રવચનમાતામાં પાંચ સમિતિ પ્રતિક્રમણાવસરે રાજામહારાજાને કે રિદ્ધિમાનને અને ત્રણ ગુપ્તિ છે. પારિષ્ઠાપનિકા સમિતિ પણ
- પાંચ સમિતિમાંની એક છે. પરઠવવું તે પણ એક આચાર્ય ધર્મોપદેશ દેવા ખોટી થાય અને તેથી આખી
સમિતિ છે. સમિતિ તે માતા છે. સમિતિ ચારિત્રની મંડળીને મોડું થાય તે કાલની (સમયની) અપેક્ષાએ
ઉત્પાદક છે, પોષક છે, ભક્તિ સાથે વિવેક રહે છે. ધર્મના કથનના સ્વરૂપમાં કે રીતિમાં ફરક નથી. એ વાત જુદી છે. પરઠવવું તે સમિતિ છે. ચારિત્રનો ગરીબને તપમાં લાભ બતાવવામાં આવે અને અંશ છે. અન્યને દેવું તે ચારિત્રની બારહસ છે. પૈસાવાલાને ખાવામાં લાભ બતાવવામાં આવે છે ઐશ્યમત્રોપનવિનઃ આ રીતિએ સાધુઓ જે મળે એમ નથી. સમ્યગ્દર્શનાદિ ધર્મનું સ્વરૂપ તો શ્રીમંત તેથી વૃદ્ધાદિની વૈયાવચ્ચ અને પોતાનો નિભાવ કે રંક તમામ માટે સમાન છે. ધર્મના બોધસંબંધિ કરનારા હોય છે. પરિશ્રમમાં ફરક પડે ત્યાં શાસ્ત્રને બાધ નથી. જૈન શાસનમાં સ્પૃશ્યાસ્પૃશ્યનો વિભાગ નથી
એમ નથી. મૂલ મુદા પર આવીએ. શત્ નામ: સાધુ ભિક્ષાને જો ધર્મ ન માનીએ, અધર્મ માનીએ જે લે છે તે હક તરીકે નહિં, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, તો ગુરૂને ગુરૂ કેમ મનાય ? તપસ્વી, ગ્લાન, બાળ, વૃદ્ધાદિની વૈયાવચ્ચરૂપ કંઈ પણ બદલો આપ્યા વગર લેવું તે લોકોમાં ધર્મને અંગે લાભની અપેક્ષા એટલે સાધુ અનાદિ હરામનું લીધું કહેવાય છે. “સાધુઓ વચ્ચપાત્રાદિ લે ગ્રહણ કરે છે. દેનારને થર્મસ નામ છે. દેનાર છે તેનો ક્યો બદલો આપે છે? “એમ કોઈ કહે સાધુને સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રમાં સહાયાર્થે દે માધુકરીવૃત્તિનો મહિમા. ! છે માટે તેને પણ ધર્મની પ્રાપ્તિરૂપ લાભ છે. તો ? જો આ હરામનું ગણાય તો
