Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
-
-
-
-
૧૩૪ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૭-૮ [૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦, તેને જો સમ્યકત્વ મુશ્કેલ હોય તો પછી જેઓ તેની કરનારથી કે ખુંચવનારથી પોતાની ચીજ બચાવવા પ્રવૃત્તિને ઉલટી કર્તવ્ય ગણાવે, અરે પાપમાં ફરજ માટે શું ન કરે? એ ચીજને નાશ કરનારો, લઈ કે ધર્મની છાપ મારે, મરાવે, તેની કઈ સ્થિતિ? જનારો, ચોરી લેનારો, કે ભાંગી તોડી નાખનારો પરિગ્રહની મમતામાં દેવતાની પણ બુરી દશા થાય નજરો નજર સામે આવે તો ચીજની રક્ષા કરવા છે, માટે મમતા રાખવામાં પૂરી સાવચેતી રાખજો. ઈચ્છનારો શું ન કરે ? અરે જોડા ઉઠાવી જનાર ખરી વાત તો એ જ કે આત્માને મમતામાં નાખશો કેટલો કંગાલ હોય ! એ પણ જોવામાં આવે છે જ નહિ, તો પછી તેમાં પરોવવાની, તન્મય તો એને કેટલો માર પડે છે ? જોડાના ચોરને બનવાની તો વાત જ ક્યાંથી? અને પોતાના માટે અધમુઓ કરાય તો પછી બીજા માલ વગેરેના એમ છે તો પછી બીજાની કે જગતની પરિગ્રહ અપહારાદિ માટે શું ન થાય? આટલા માટે તો અને આરંભની પ્રવૃત્તિમાં રસ હોય જ કોને ? ગર્ભથી ત્રણ જ્ઞાનવાળા જ્ઞાનીઓ પણ દુનિયાનો પરિગ્રહની મમતા અને તેનાં પરિણામ જણાવ્યા ત્યાગ કરી અણગાર થયા. પછી પણ મમતા વગરના ન થાઓ છતાંય મમતા શ્રાવકે સામાયિક કર્યું છે તેમાં ઘરેણાં ગાંઠા રાખવાનો ઉપદેશ મળે તો ? એવો ઉપદેશ તે ન જોઈએ તેથી કાઢીને એક તરફ મૂકીને સામાયિક રૌદ્રધ્યાનનો ઉપદેશ છે, ધન, માલ, બાયડી, છોકરાં લીધું. એ વખતે કોઈક આવીને ઉઠાવી જાય તો? વગેરે પ્રત્યેના મમતાનો તથા રક્ષણનો ઉપદેશ તે
સામાયિકમાં તો હું એ એટલું પણ કહેવાની મના રૌદ્રધ્યાનનો ઉપદેશ છે. ઈષ્ટવિષયોની પ્રાપ્તિના
છે. સામાયિક પાર્યા પછી ભલે ખોળે, પણ વિચારો, અનિષ્ટ સંયોગોને નિવારવાના વિચારો,
સામાયિકમાં તો ચૂકે ચાં થઈ શકે નહિ. વેદના દૂર કરવાના વિચારો અને ભવાંતરમાં સુખની
સામાયિકમાં એના અંગે વિચાર સરખો પણ થઈ ઈચ્છાના વિચારો, આ ચાર પ્રકારના વિચારો
શકે નહિં. સામાયિક પછી ખોળે તે પોતાનું કે આર્તધ્યાનના છે. હિંસાના વિચારો, જૂઠના વિચારો,
પારકાનું? અનુમતિ કહો, કે માલીકી કહો તે છોડી ચોરીના વિચારો, અને મળેલા વિષયોના રક્ષણના
નહોતી તેથી સામાયિક પછી શોધે છે. તે છે તો વિચારો, આ ચાર પ્રકારના વિચારો રૌદ્રધ્યાનના ,
પોતાનું, પણ તેય સામાયિક પાર્યા પછી શોધાય. છે. શંકા થશે કે પોતાના તાબાની ચીજના રક્ષણના વિચાર થાય તેમાં રૌદ્રધ્યાન શી રીતે?આ સમજવા
સમ્યગૃષ્ટિ જ્યારે પાપને પાપ માને, અને માટે શાસ્ત્રકારની દૃષ્ટિએ જરા ઉંડા ઉતરવું જોઈએ. વ્યર્થ પાપમયવાણી ન બોલે, તો સાધુ જે મનુષ્ય પોતાની ચીજનું રક્ષણ કરવા માગે તે મહાત્માની શી ફરજ ? મનુષ્ય તે ચીજનો નાશ કરવા ઈચ્છનાર, કે તે આર્તધ્યાન તથા રૌદ્રધ્યાન એ શબ્દો તો ચીજને લઈ જવા ઈચ્છનાર માટે શું વિચારે? નાશ પ્રસિદ્ધ છે. સૌ જાણે છે. એનું સ્વરૂપ ખ્યાલમાં
