Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૮૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૪ [૧૦ ડીસેમ્બર ૧૯૩૯, . શરીરમાં પચીસ વાળા નીકળ્યા છે. પીડા પારાવાર સંવર આદરવાની, અને કર્મની નિર્જરાની જ અહિં છે. બૂમાબૂમ તથા ચીસાચીસ કરે છે, માનો કે વાતો છે. શરીરના સુખની તો કાંઈ વાત મળે જ તેણે કંટાળીને ઝેર ખાવું અથવા તેના ખાવામાં ઝેર નહિ, આવા વિચારોથી) વિપરીત રૂપે પરિણામે તેથી આવ્યું અને તેના પરિણામે પેલા વાળા ચપોચપ તે શાસ્ત્રોને તે જ્ઞાનને મિથ્યાજ્ઞાન કહેવાય નહિ. નીકળી ગયા તથા દર્દીને તદ્દન આરામ થઈ ગયો, શ્રીઆચારાંગાદિ શાસ્ત્રોનાં વચનો તો વાંચવા લાયક આવા કોઈક આકસ્મિક તથા આશ્ચર્યમય બનાવને છે. મનન કરવા લાયક છે. ઈતર દર્શનકારોનાં લઈને વાળાનું ઔષધ ઝેર ગણી શકાય નહિં. એમ શાસ્ત્રો મિથ્યાજ્ઞાનવાળાં હોવાથી જોવા લાયક પણ કોઈને પુરાણાદિથી સત્યજ્ઞાન થઈ જાય તો પણ કહ્યાં નથી, તો વાંચવા વિચારવાની તો વાત જ તે સત્યજ્ઞાનનો રસ્તો ન ગણાય.
શી ? હવે શ્રી આચારાંગાદિનાં વચનો કહો કે મનુષ્યભવથી અધિક દુર્લભતા આર્યક્ષેત્રની સમ્યજ્ઞાન શ્રવણ કરવાનું કહો, તેમાં ચઉરિંદ્રિય
સુધી તો સાધન જ નથી. પંચેન્દ્રિયમાં અસંશો નહિ, એ જ રીતે વેદ પુરાણાદિનાં કેવલ પૌગલિક પરંતુ સંશી, અને તે પણ આર્યક્ષેત્રમાં હોયસુખની લાલસાને પોષનારાં વચનો જોઈ કોઈ આર્યકુળમાં હોય-તથા દેવગુરૂ ધર્મના સાનુકૂળ આત્માને એમ થાય કે “આ વચનો તો ઉલટાં સંયોગોમાં હોય તો જ તેને શ્રવણ કરવાનું સદ્ભાગ્ય ભયંકર સંસારમાં પરિભ્રમણ કરાવનારાં છે. સાપડ છે. દુઃખદાયક છે, આમાં ઉદ્ધાર થવાનું સાધન તો શ્રીપન્નવણાજીમાં તથા શ્રીબૃહકલ્પમાં દેખાતું જ નથી, કેવલ રમા અને રમણીની જ વાતો સાડીપચીસ દેશને આર્ય કહ્યા છે. ઘરેણાં કે કપડાં છે, માટે કરવું શું? ધર્મના નામે જ્યાં રમા અને પહેરવાના વિશિષ્ટ પ્રકારાદિને લઈને આ આર્યાનાર્ય રમાના જાપ જપાતા હોય, વિષયોની વકીલાત ભેદ નથી, તેમ ખોરાક આદિને લઈને આર્ય-અનાર્ય હોય, પરિગ્રહાદિમાં રાચવા માચવાનું થતું હોય દેશનો વિભાગ કરેલ નથી, પરંતુ શ્રીજિનેશ્વરદેવોની, ત્યાં કલ્યાણ થાય શી રીતે ? આ તો ધર્મના નામે ચક્રવર્તીઓની, બલદેવોની, અને વાસુદેવોની, ધતીંગ છે, ઢોંગ છે, અને એમ થવાથી તે જીવ ઉત્પત્તિ જે દેશમાં થાય છે તેને આર્યદેશ કહેલ સીધે માર્ગે આવે. આ વચનો આ આત્માને છે; જ્યાં આવા પુરૂષોની ઉત્પત્તિની પણ ખાસ સમ્યરૂપે પરિણમવા છતાં તેવાં વચનોને મતલબ નથી. મુખ્ય પ્રયોજન તો શ્રીતીર્થંકરદેવની સમ્યજ્ઞાન ન જ કહેવાય, ગધેડાને સાકર ઉત્પત્તિનું છે, જો કે ચક્રી આદિની ઉત્પત્તિ પણ મારનારી છે, પરંતુ તેથી દુનિયા કાંઈ સાકરને ઝેર • આર્યદેશમાં થાય છે તે વાત ખરી, પણ દેશનું ગણે નહિં, તેવી રીતે આચારાંગાદિ શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન આર્યત્વ જેને લઈને છે તેમાં મુખ્યતા પણ કોઈક મિથ્યાષ્ટિને (આશ્રવ છોડવાની તથા શ્રીજિનેશ્વરદેવની જ છે. દેવાધિદેવ શ્રી તીર્થંકરદેવની
