Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૩
[૨૬ નવેમ્બર ૧૯૩૯, ઋષભદત્તને પણ તે જિનેશ્વરપણાનો સંકલ્પ થયો સ્વરૂપની ખાતર જણાવેલું તેને ગોશાલાએ નહિં, પરંતુ તે જ ચૌદ સ્વપ્નો જ્યારે ત્રિશલારાણીએ પરનિંદામાં જ લીધું એટલું જ નહિ પરંતુ દેખ્યાં અને તેના ફલનો વિચાર કરવામાં આવ્યો સ્વઉત્કર્ષનું સાધન ન થાય એટલે પોતાની ઉન્નતિનું તે વખતે જ ફલાદેશ તરીકે જિનેશ્વર મહારાજ થશે સાધન ન બને, કેમકે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર એમ જાહેર થયું એટલે કહેવું જોઇએ કે મહારાજને તો સંપૂર્ણપણે ઉન્નતિ મળેલી જ છે એટલે શ્રી ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણને ઘરે ભગવાન મહાવીર મારી નિંદા જ્યારે તેમના ઉત્કર્ષનું સાધન નથી ત્યારે મહારાજનું આવવું થયું તે વખતે ભગવાન મહાવીર કેવલ શ્રમણ મહાવીર ભગવંત જે મારા જાત કુલ મહારાજને નીચગોત્ર કર્મનો ઉદય હોવાથી ખુદ અને જન્મને જણાવી તીર્થકરપણાથી રહિતપણું ઋષભદત્તને પણ જિનપણાનો સંકલ્પ ન આવતાં જણાવતાં જે નિંદા કરે છે તે કેવળ અધમ જ છે. માત્ર અનેક વિદ્યાની પંડિતાઇનો જ સંકલ્પ આવ્યો, ઉપરની હકીકતથી એટલું સ્પષ્ટ થાય કે બીજાને પરંતુ જે તીર્થકરના જીવો હોય છે અને તેઓ જે અધમ ગણાવવા માટે જે નિંદા કરવામાં આવે અને કુલ અને જાતિમાં જન્મે છે તે કુલ અને જાતિ ઉત્તમ જે નિંદામાં પોતાના ઉત્કર્ષનું સાધ્ય ન હોય તેવી હોય છે અને આજ કારણથી શ્રીકલ્પસત્રની અંદર પરનિંદા અત્યંત નીચગોત્રનું કારણ છે, અને તે સિદ્ધાર્થ મહારાજા અને ત્રિશલામાતાના નિર્દેશની હોવાને લીધે તત્ત્વાર્થકારે સ્વપ્રશંસા કરતાં પરનિંદાને જગા પર વારંવાર ગોત્રનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો પ્રથમ સ્થાન આપેલું છે. છે અને સિદ્ધાર્થ મહારાજાના કુલમાં થયેલી ૨. જેવી રીતે પોતાની પ્રશંસા પછી ચાહે ધનધાન્યથી માંડીને યાવત્ રાષ્ટ્રદેશ અને અંતે ઉર તો તે કેવળ પોતાના ઉત્કર્ષ માટે હોય અગર સુધીની વૃદ્ધિને વિસ્તારથી અને સ્પષ્ટપણે બીજાના અપકર્ષ પૂર્વક પોતાના ઉત્કર્ષ માટે હોય, જણાવવામાં આવે છે, એટલું જ નહિ પરંતુ સૌધર્મ પરંતુ તે પોતાની પ્રશંસા અગર પ્રશંસાની ઈચ્છા દેવલોકના અધિપતિ જે શક્રેન્દ્ર મહારાજા જે વખત એ નીચગોત્ર બંધનું કારણ બને છે, તેવી જ રીતે ગર્ભ પરાવર્તનનો વિચાર કરે છે તે વખતે પણ પોતાના સિવાય કે પોતાના સમુદાય સિવાય ભગવાન જિનેશ્વરોનાં કુલ અને વંશો અધમ ન હોય અન્યની જાતિ કુલાદિકથી કે ગુણાદિકથી હીનપણાને પરંતુ ઉત્તમોત્તમ હોય અને તેઓ રાજ્યશ્રીવાળા જ અંગે નિંદા કરવી તે પણ નીચગોત્ર બાંધવાનું કારણ કલોમાં જન્મ પામે એમ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે. આવી બને છે. પરની નિંદા પણ કેટલીક વખતે સામાપક્ષનું રીતે ભવિષ્યમાં તીર્થકર બનવાવાળા જીવોની કે સામી વ્યક્તિનું પોતાના પક્ષ સાથે કે પોતાની જન્મદશા કુદરતથી નિયમિત હોવાને લીધે ભિક્ષક વ્યક્તિ સાથે લગભગ સરખાપણું હોય છે ત્યારે કુલમાં આવેલા નિરાધાર માતાની કુખે જન્મેલા અને તે બીજાની નિંદા એ સ્વઉત્કર્ષ માટે હોય છે અને ગાયનાવાડામાં જ માત્ર જેનું જન્મકાર્ય થયેલું છે તેવી નિંદાથી પણ નીચગોત્રનો બંધ તો થાય જ તેવા જીવો કોઈપણ પ્રકારે તીર્થકર હોય જ નહિ છે. વળી કેટલીક વખત પોતાનો પક્ષ અને પોતાની આવી રીતે ગોશાલામાં કદરતથી તીર્થકરપણાનો. વ્યક્તિ એટલી બધી ઉચ્ચસ્થિતિમાં જાતિ, કુલ અને અત્યારે તો શું પણ તેના જન્મથી પણ સંભવ નથી ગુણાદિક કરીને હોય છે કે જેથી નિંદા દ્વારાએ તેનો એમ જે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે સત્ય ઉત્કર્ષ કરવાની જરૂર રહેતી નથી અગર પરની
