Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૦ : શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૮ અંક-૨
[૧૧ નવેમ્બર ૧૯૩૯, તેથી તેવા ધર્મપ્રશંસકોએ પોતાના દેવ, ગુરૂ અને ઉત્કર્ષ સાધવા માગે છે. અર્થાત્ કેટલાકો પોતાના ધર્મની કરેલી પ્રશંસા સ્વપ્રશંસાના રૂપમાં જતી નથી અને પોતાના સંબંધીના ઉત્કર્ષદ્વારાએ અન્યનો અને તેથી જ કોઈપણ પ્રકારે તેવી અરિહંતાદિકની અપકર્ષ સાધવા માગે છે, ત્યારે કેટલાક નિર્ભાગ્ય પ્રશંસાથી નીચગોત્રનો બંધ થવાનો સંભવ મનુષ્યો તો કેવલ બીજાઓનો અપકર્ષ કરવા માટે નથી. જગતમાં સામાન્ય રીતે પોતાની કે પોતાના જ પરની નિંદા કરવામાં તત્પર રહે છે, આવી રીતે સમુદાયની પ્રશંસા તે તેના અંગે ઉત્કર્ષતાને અંગે પર અપકર્ષની અર્થાત્ પરનિંદાની પદ્ધતિ અત્યંત હોય છે, પરંતુ ઘણી વખત અને ઘણે સ્થાને પોતાની નીચમાં નીચ ગોત્રને બંધાવવાવાળી હોવાને લીધે અગર પોતાના લાગતા વળગતાની પ્રશંસા અન્ય તત્ત્વાર્થકાર મહારાજે આત્મપ્રશંસાને નીચગોત્રનું કે અન્યના લાગતા વળગતાની તુચ્છતા જાહેર કરવા કારણ બતાવવા કરતાં પરની નિંદા કરી અપકર્ષ માટે હોય છે. જેમ ઉપર જણાવેલ મરીચિએ કરવો એને નીચગોત્રના કારણ તરીકે પ્રથમ પોતાના કુલની પ્રશંસા કરી છે તે ઉપર જણાવેલી જણાવેલ છે. આ વસ્તુની અત્યંત નીચતા હોવાથી રીતિએ તપાસીએ તો કેવલ ઈશ્વાકકલની ઉત્તમતાને જ ગોશાલાએ દષ્ટાન્તમાં એ વાત સ્પષ્ટ કરી હતી. માટે જ હતી, એમ નહિં, પરંતુ બીજા ફલોની અર્થાત્ ગોશાલાએ ભગવાન મહાવીર મહારાજા અધમતા જણાવી પોતાની તરફ કરાતા કટાક્ષના પોતાને એક ભિક્ષુક ગૌરીપુત્રનો છોકરો હતો, તેની ઉત્તરરૂપ હતી, એમ ગણી શકાય અને એથી તો માતાને પ્રસૂતિકા કરવાનું પણ સ્થાન નહોતું. એટલું તેવે વખતે એમ કહેવું જોઈએ કે પોતાની કે પોતાના જ નહિ, પરંતુ તેને પ્રસૂતિકા કરવાને માટે પણ સમુદાયની પ્રશંસા કેવળ પોતાના કે પોતાના લાગતા કોઈએ સ્થાન આપ્યું નહિ અને તેથી બ્રાહ્મણની વળગતાની ઉત્કૃષ્ટતા માટે જ હોય એમ નહિ, પરંતુ ગોશાલાની અંદર તેને પ્રસુતિ કરવી પડી. અર્થાત જેવી રીતે પોતાની અને પોતાના લાગતા તીર્થંકર થવાને માટે બહાર પડેલા અને તીર્થકર વળગતાઓની ઉત્કર્ષતાની સાથે અન્ય અને અન્યને થવાની અભિલાષા રાખવાવાળા એવા ગોશાલાની લાગતા વળગતાઓની અપકર્ષતાને માટે જ જાત કેવી છે અને કુલ કેવું છે એમ જાહેર કરવા જગતમાં તે પ્રશંસા હોય છે. આવી રીતે પોતાની સાથે ગોશાલાની જન્મદશાને દરિદ્રતાની મૂર્તિરૂપ અને પોતાના લાગતા-વળગતાઓની પ્રશંસા એકલા જણાવીને ભગવાન મહાવીર મહારાજે મારી નિંદા પોતાના ઉત્કર્ષ માટે હોય છે એમ નહિં, પરંત કરી, એમ ગોશાલો સત્યસ્વરૂપને ઉલટાવતાં કહેતો બીજાના અપકર્ષ માટે પણ ઘણી વખત હોય છે. હતો. સાથે એમ પણ ગોશાલો સ્પષ્ટ જણાવતો હતો તો તેવી જગા પર વાચકોએ ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર મહારાજાને આટલી કે એકલું સ્વપ્રશંસાને લીધે એકજ બાજુ
બધી ઈદ્ર નરેન્દ્રની સેવા મળી છે, ચારે નિકાયના નીચગોત્રકર્મ બંધાય છે એમ નહિ, પરંતુ બન્ને દેવો રાતદિવસ સેવામાં હાજર રહે છે, મોટા મોટા બાજુથી નીચગોત્ર બંધાય છે. વળી જગતમાં કેટલાક રાજામહારાજાઓ એમના ચરણકમળની ચાકરીને તો એવા કમભાગ્ય મનુષ્યો હોય છે કે જેઓને ચિત્તમાં ચોંટાડી રાખે છે, એટલું બધું છતાં તેઓ બીજાનો અને બીજાના લાગતા વળગતાઓનો મારી જાત, કુલ અને જન્મ-અવસ્થાને આગળ અપકર્ષ કરવો હોય છે કરે છે અને કરવાની ધારણા કરીને નિંદા કરે છે. રાખી તેવા પ્રયત્ન કરે છે, અને તે દ્વારાએ પોતાનો (અનુસંધાન પેજ-૫૩) (અપૂર્ણ)
