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प्रश्नध्याकरणसूत्रे मूलम्-"जइण भते ! समणेणं भगवया महावीरेण जान सपत्तेण नवमस्स अगस्स अणुत्तरोववाइयदसाण अयमढे पन्नत्ते । दसमस्म ण भते अगस्त पहा वागरणाण समोण ३ जाव सपत्तेण के अहे पणते ' जा! दसमस्त अगस्स समणेण जाव सपत्तेण दो दारा पण्णता । आसनदारा य सरदारा य । पदमस्स ण भते । दारस्स समणेण ३ जाव सपत्तेण कइ अज्झयणा पण्णता ? जनू! पदमस्स ण दारस्स समणेण जान सपत्तेण पच अज्झयणा पण्णत्ता। दोच्चस्स ण भते! एव चेव ! एएसि ण भते ! अज्झयणाण अण्हय सराण समर्णण ३ जान सपत्तेण के अटे पण्णते? । तरण अज्जमुहम्मे येरे जजू नामेण अणगारेण एव चुत्ते समाणे जवू अणगार एव वयासी"छाया-यदि खलु भदन्ताश्रमणेन भगवता महागीरेण यावत्समाप्तेन नवमस्याङ्गस्य अनुत्तरोपपातिकदशानामयमर्थ प्रज्ञप्तः । दशमस्य खलु भदन्त । अगस्य प्रश्नव्याकरणानां श्रमणेन भगवता महावीरेण यानत्सप्राप्तेन कोऽर्थ प्रज्ञप्तः ? जम्मू ! दश मस्य-अगस्य श्रमणेन भगनता महावीरेण यानत्सम्माप्तेन दे द्वारे मज्ञप्ते-आत्रसूत्र के सबध मे जो प्रश्नोत्तर रूप बातचीत हुई है उसको प्रकट करते हैं'जइण भते' इत्यादि।
हे भदन्त ! श्रमण भगवान् महावीर ने कि जो यावत् सिद्धिगति नामक स्थान को प्राप्त हो चुके हैं अनुत्तरोपपातिक दशाङ्ग नामके नवमे अग का जय इस प्रकार से अर्थ प्ररूपित किया है-तो उन्ही यावत सिद्धिगति नामक स्थान को प्राप्त हुए श्रमण भगवान् महावीर ने प्रश्नव्याकरण नामक दशवें अग का क्या अर्थ निरूपित किया है ' इम प्रश्न के उत्तर मे सुधर्मास्वामी ने उनसे इस प्रकार कहा-हे जबू! तुम्हारे प्रश्न का उत्तर इस प्रकार से है-यावत् सिद्विगति नामक स्थान को प्राप्त हुए श्रमण भगवान् महावीर ने इस प्रश्नव्याकरणरूप दशवें अग के दो बार प्ररूपित किये है उसमे पहिला आस्रव द्वार है और पातयात के तने सूत्रा२ प्रगट ४२ छ-"जइण भते ।" त्याल
હે ભદન્ત! શ્રમણ ભગવાન મહાવીર, કે જેમણે સિદ્ધિગતિ નામના સ્થાનને પ્રાપ્ત કરી લીધુ છે, તેમણે અનુત્તરપપાતિક દશાગ નામના નવમા અગને જે આ પ્રમાણે અર્થ પ્રરૂપિત કર્યો છે, તો તે સિદ્ધિ ગતિ નામના સ્થાનને પ્રાપ્ત કરેલ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પ્રશ્નવ્યાકરણ નામના દસમા અને કયે અર્થ નિરૂપિત કર્યો છે? તે પ્રશ્નનો ઉત્તર આપતા સુધર્મા ધ્વામીએ તેમને આ પ્રમાણે કહ્યું–હે જ ભૂ! તમારા પ્રશ્નનો જવાબ આ પ્રમાણે છે-સિદ્ધિગતિ નામના સ્થાનને પ્રાપ્ત કરેલ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર આ પ્રશ્નવ્યાકરણરૂપ દમમાં અગના બે દ્વાર પ્રકૃપિત કર્યા છે, તેમાં પહેલ
