________________
सुशिनी टीका म० १ अयतरणिका ___अत्र "तेण कालेण" इत्याधुरक्षेपवाग्य पाच्यम् । चम्पानगर्या मुधर्मस्वामिनः समवसरण, तत्र कोणिो नाम राजा, धारिणी नाम देवी'त्यादि वर्णन मोपपातिकस्तादयसेयम् । सुधर्मस्वामिनो जम्मूस्वामिनश्च वर्णन ज्ञातामूनस्य प्रथमाध्ययनतो पिनेयम् । जम्मूस्वामिनः मुर्मचामिनश्च प्रश्नोत्तरवाक्य प्रदयतेकार ने पहिले रिसारूप आघव का जो निस्पण किया है उसका कारण यह है कि हिमा से अतिरिक्त जो मृपावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रर ये आम्नव द्वार है उनसे हिंसा ही उत्पन्न होती है । इमलिये उम हिंसा में प्रधानता आने से अब मृत्रकार मर्व प्रथम उसी हिंसा रूप आस्रय छार का निरूपण करते है-"ज इणमो" इत्यादि।
इस सूत्र की मगति के लिये हम में " तेण कालेण " इत्यादि उत्क्षेपक वाक्य सधित करना चारिये-अर्थात उसकाल में और उस समय में चम्पा नाम की नगरी थी। उसके शासक कोगिक राजा थे। उनकी रानी का नाम धारिणी देवी था। तीर्थकर परम्परानुसार विहार करते हुए यहा सुधर्मास्वामी का आगमन हुआ-इत्यादि प्रकार का समस्त वर्णन जैसा औपपातिक सूत्र में किया गया है पैसा ही जान लेना चाहिये और उसे "ज इणो" इस सत्र की सगति निमित्त यहा लगा लेना चाहिये । सुधर्मास्वामी और जन स्वामी का वर्णन ज्ञाता सूत्र के प्रथम अ ययन में किया हुआ है । सो य' मी दहा से ही जान लेना चाहिये । अब जबूस्वामी और सुधर्मास्वामी की इस प्रतिव्याकरण પહેલા હિંબારૂપ આવ્યવનું નિરૂપણ કર્યું છે તેનું કારણ એ છે કે હિંસા સિવાય મૃષાવાદ, અદત્તાદાન, મિથુન અને પગ્રિડ, એ જે આસ્રવ કાર છે, તેમના વડે હિસા જ ઉત્પન્ન થાય છે તે કારણે તે હિંસામાં પ્રધાનતા આવવાથી, સૂત્રકાર सौदी पडसा मे डिसा३५ अवदानु नि३५ उरे छ-"जनू इणमो"त्याह
मा सूचना सधने भाटतेमा "तेग कालेण" त्याहि ५४ पायन સબધ જોડી દેવો જોઈએ એટલે કે તે કાળે અને તે સમયે ચ પ નામની એક નગરી હતી કેણિક રાજ ત્યાના રાજા હતા તેમની ગણીનું નામ ધારિણી દેવી હતુ તીર્થ કર પર પગનુસાર વિહાર કરતા હતા ત્યા સુધર્માધ્વામીનું આગમન થયુ ઈત્યાદિ પ્રકારનું આખું વર્ણન જેમ પપાતિક મૂત્રમાં કરાયું છે તે प्रमाणे सभ७ से मने तेने "जतू इणमो” आ भूत्रना सपने माटे અહી જોડી દેવું જોઈએ સુધર્માસ્વામી અને જ બૂસ્વામીનું વર્ણન જ્ઞાતા ત્રના પહેલા આ વચનમાં કરે છે તે તે પણ ત્યાથી સમજી લેવું જોઈએ હવે જબૂસ્વામી અને સુધર્માસ્વામી વચ્ચે આ પ્રશ્નવ્યાકરણમૂત્રને વિષે જે પ્રશ્નોત્તરરૂપે
