________________
८८
1+0+0+
ઉત્તરાધ્યયન
નાગા વ બન્ધણું છિન્ના, અપણે વહિ વચ્ચે, ય પત્થ મહારાય, સૂયારિ િ
મે સુય.
४८
સરપેટિયરે ઉત્તરાધ્યયનની ૪૪-૪૫મી ગાથા પ્રત્યે ધ્યાન દારતાં લખ્યું છે કે, તેમાં ગાયાનું પ્રતિપાદ્ય જાતકના અઢારમા શ્લોકમાં પ્રતિપાદિત કથામાંથી જાણી શકાય છે,
કથાસાર આ પ્રમાણે છેઃ
પુરહિતના સમગ્ર પરિવાર કાશ્ચિત થઇ ગયે, રાત્નએ એની વિપુલ સત્તિ પોતાની પાસે મગાળી લીધી. રાષ્ટ્રને આની જાણ થઈ, એટલે તે રાજાને સમજાવવાને ઉપકમ કરવા લાગી, રાણીએ કસાઈના ત્યાંથી માંસ મંગાવ્યું અને રાજમહેલમાં તેને વિખરાવ્યું. સીધા રસ્તાએ સિવાય ચારેબાજુ નળ બધાવી દીધી. માસને જોઈ ગીધ પક્ષીઓ આવ્યાં. તેઓએ ખૂબ માંસ ખાધું, જે ગીધ બુદ્ધિમાન હતાં એમડું નળ જોઈને વિચાર્યું : 'અમે માંસ ખાઈ ખૂબ વજનદાર બની ગયાં છીએ જેથી અમે આકાશમાં સીધાં ઊડી શકીશું નહીં...? એમણે ખાધેલ માંસની ઊલટી કરી નાંખી અને એ રીતે હલકાં થઈને માકાશમાં પૈડી ગયાં. જે ગીધ બુદ્ધિતીન હતાં એમણે ઊંડી ક" માંસ પણ ખાધુ અને ખૂબ જ વજનદાર બની ગયાં. તેથી તેઓ સીધાં ઊંડી શકાં નહી. વાંકાંત્રાંસાં ઊડવા લાગ્યાં અને જાળમાં ફસાઈ ગયાં. એક ગીધ લાવીને અનુચરાએ રાણીને દેખાડયું. તે રાજાની સમીપ ગઈ અને એણે ઝરુખા ખેાલીને રાજાને કહ્યું : ‘આપ પણ જરા તમારી જુએ. આા પુત્ર, જે ગીધ માંસ ખાઈને પછી એલટી કરી નાંખે છે તે ગીધ આકાશમાં ઊડીને ચાલ્યાં જાય છે અને જે ગીધ માંસ ખાઈને ઊલટી કરી રહ્યાં નથી, તે મારા દ્વારા બિછાવવામાં આાવેલી જાળમાં ફસાઈ રવાં છે? ૧
ધ કથાનુયાગ : એક સમીક્ષાત્મક અધ્યયન
હસ્તિપાલ જાતક
ઈદા વત્વા મારાજ, અસકારી
સિમ્પતિ,
* હિત્વાન પુખ્મજિ, નાગેા છેવા વ બંધન. ૨૦
સરપેન્ટિયરે પ્રસ્તુત કથાનકમાં આવેલી ૪૯ થી ૫૩ સુધીની ગાથાને મૂળ માની નથી. એમને અભિપ્રય એવા જો કે, આા પાંચ ગાથા મૂ–કથા સાથે સંકળાયેલી નથી, એ શકય છે કે જૈન કથાકારે પાછળથી ઍની રચના કરી બી મૂર્છા હૈયર પણ ઉત્તરાયનના વ્યાખ્યાસાહિત્યમાં આ ગ કાઈ પણ ઉલ્લેખ નથી. એટલે સરપેન્ટિયરનું કથન માત્ર તર્ક પર જ આધારિત છે, તથ્ય પર નહી.
પુરાણ સાહિત્યમાં
માડેયપુરાણમાં પ્રસ્તુત પ્રસંગ અંગે મધુર સંવાદ છે. એક વાર પક્ષી સમક્ષ જૈમિનીએ પ્રાીઓના જન્મ વગેરે અંગે જિજ્ઞાસાથી પ્રશ્ન ઉપસ્થિત કર્યા. આનું સમાધાન કરતાં એમણે પિતાપુત્રને એક સંવાદ પ્રસ્તુત કર્યાં. ભાવ નામના બાબાને સુમતિ નામના એક પુત્ર હતા. તેણે ધર્મતત્ત્વના ઊંડાણ્યો અભ્યાસ કર્યા હતા. એક દિવસ ભાગ વૈ પુત્રને કહ્યું : 'વત્સ પ્રથમ વેદેશનુ યન કરે તથા ગુરુજનોની સેવા શુશ્રવા કર, ગૃહસ્થ છવન અપનાવ, યજ્ઞ-ભાગ વગેરે કૃત્યથી પરવાર, પુત્રાને જન્મ આપ, પછી સન્યાસ ગ્રહણ કરજે, તે પહેલાં નહીં.’3
સુમતિએ જણાવ્યું : 'જે ભાખત અગે આપ મને સાત કરી છે, એના મેં છે. એ ઉપરાંત વિવિધ પ્રકારનાં શાસ્ત્ર અને શિક્ષ્પોનુ પણ અનેકવાર અઘ્યયન કર્યું કે મારું વેદા સાથે શ લેવાયા છે.'
‘પૂજ્યશ્વર ! ’
વિશાલ સસારમાં ખૂબ પરિભ્રમણ કરી ચૂક્યો છું. મેં અનેક્વાર માતાપિતાના પાત્ર તે વિયેત્રનો અનુભવ કર્યો છે. સુખ અને દુઃખ સહન કર્યા છે. જન્મ અને મૃત્યુના ચક્કરમાં ચકરાવા લઈને મને વિશિષ્ટ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયુ છે. ક્રૂડ મારા લાખો પૂર્વજન્મો નિહાળી રહ્યો છું. મને મેક્ષ પ્રાપ્ત કરાવનારું જ્ઞાન લાધી ગયુ છે,
Jain Education International
આ પૂર્વે અનેકવાર અમ્પાસ કર્યા છે એટલે મને જ્ઞાન થઈ ગયુ છે
૧. જાતક સંખ્યા ૧૦૯, પાંચમે ખંડ, પૃ. ૭૫.
2. The verses from 49 to the end of the chapter certainly do not belong to original legend but must have been composed by the Jain author. ~The Uttaradhyayan Sutra, p. 335,
૩. વૈદાનધીજ સુમત, યથાક્રમ માતિઃ ગુરુ શુષા ભૈક્ષ કૃતભજનમ્ ॥
નતા ગાસ્થ્યમાસ્યાય ચેષ્ટા યજ્ઞાનનુત્તમાન ઈષ્ટમુત્પાદાપત્થમાશ્રયેથા વન” ગતઃ ॥ —માર્કન્ડેયપુરા, ૧૦, ૧૧, ૧૨
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
