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Aufgrund der unmittelbaren Nähe zum Selbst (Chetan, Atma) entsteht illusionäre Energie (Mayavi Shakti), und das ist das verblendete selbst (Bhrant Chetan). Das NichtSelbst (Nischetan-Chetan) bedeutet, dass es äußerlich die Eigenschaften des Selbst (Atma, Chetan) aufweist, aber in aller Wahrheit ist es das nicht. Das ursprüngliche Selbst (Chetan, Atma) bleibt im Innern, und über ihm liegt eine Schicht des Nicht-Selbst (Nischetan-Chetan). Es ist das NichtSelbst, das , mechanisches selbst' genannt wird.
Das originale Wort des Gnani, Mishra-Chetan' (das ich' mit der falschen Überzeugung), weist darauf hin, dass das ,vermischte selbst' (Mishra-Chetan) sich zu formen beginnt, sobald man damit anfängt, in Situationen involviert zu sein. Das resultiert im Aufladen von Karma, welches in der nächsten Lebenszeit Früchte trägt, und der Entladungsprozess beginnt. Dann nennt man es ,mechanisches selbst'.
Das , wirkliche Selbst' (Atma) und das ,relative selbst werden jeweils durch ewige beziehungsweise nicht-ewige Eigenschaften erkannt. Bis das Wirkliche realisiert wird, glaubt man aufgrund von Illusion (Bhranti), das relative selbst sei das wirkliche Selbst (Atma). Diese Illusion kommt aufgrund von wissenschaftlichen Ursachen zustande. In der Illusion (Bhranti) verhalten sich der Wissende und der Handelnde, der Ewige und der Nicht-Ewige, wie einer. Wenn der Gnani Purush diese Illusion niederreißt und eine ,Demarkationslinie' zwischen dem Wirklichen und dem Relativen platziert, erlangt man die Sicht des Selbst (Atma-Darshan), welche vor der Realisation dem Gewahrsein verborgen war. Und verglichen damit, gibt es in der ganzen Welt keine andere Sicht, die So wundervoll ist wie diese! Danach bleibt man im Zustand des , Wissenden des Ortes (Kshetragnya) und weiß15 [sieht] jede Handlung im Bereich des Nicht-Selbst. Wenn man den Ort des Selbst (Swa-Kshetra) verfehlt, wird man in den Ort des Nicht-Selbst (Kshetrakaar) involviert werden. Nur das Permanente kann das Vorübergehende als vorübergehend bezeichnen. Du bist bereits permanent, aber nur, wenn du das Gewahrsein hast!
Der Grund, warum jedes Individuum unterschiedlich erscheint, liegt darin, dass es abhängig ist von Materie 15 Wissen (ebenso wie Sehen) als Eigenschaft des Selbst (Atma)
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