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दीपिकानियुक्तिश्च अ०२ सू० १
अजीवतत्वनिरूपणम् १७५ पुद्गलद्रव्यस्य पुनरवयवबहुत्वमवगन्तव्यम् । तथा च बह्ववयवं पुद्गलद्रव्यमवसेयम् , संख्येयप्रदेशः स्कन्धः,-असंख्येयप्रदेशः, अनन्तप्रदेशः,-अनन्तानन्तप्रदेशश्चेति ।
__ अथ परमाणोरपि पुद्गलद्रव्यत्वेन तस्याऽपि बह्ववयवत्वं स्यात्, परमाणोरपि-एकरसगन्धवर्णत्वस्य द्विःस्पर्शस्य प्रसिद्धत्वात् ? अत्रोच्यते-परमाणुरपि भावावयवैः सावयवो द्रव्यावयवैस्तुनिरवयवो भवति ।
उक्तञ्च व्याख्याप्रज्ञप्तौ भगवतीसूत्रे २०-शतके ४-उद्देशके 'कइविहे णं भंते ! भावपरमाणू पणते ? गोयमा ! चउबिहे भावपरमाणू पण्णत्ते, तं जहा-वण्णमंतेरसमंते-गंधमंते-फासमंते-” इति ।
क तविधो भदन्त ! भावपरमाणुः प्रज्ञप्तः ? गौतम ? चतुर्विधो भावपमाणुः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-वर्णवान्-रसवान्-गन्धवान्-स्पर्शवान-इति तस्मात्-वर्णाद्यवयवैः परमाणुपुद्गलद्रव्यस्यापि बह्ववयवत्वमवगन्तव्यम् ।
अतएव-अजीवेषु चत्वारएवाऽस्तिकायाः प्रतिपादिता-यथा--१-धर्मास्तिकायः २-अधर्मास्तिकायः ३-आकाशास्तिकायः ४-पुद्गलास्तिकायश्चेति जीवास्तिकायेन सह पञ्चाऽस्तिकायाः सन्ति न तु-कालास्तिकायः केनापि शास्त्रकृता प्रतिपादितः तथाचोक्तम्-स्थानाङ्गे ४-स्थाने १उद्देशके-"चत्तारि अस्थिकाया अजीबकाया पण्णत्ता, तं जहा-धम्मत्थिकाए, अधम्मअनन्त प्रदेश वाला है । अद्धासमय एक समयरूप काल के न असंख्यात प्रदेश हैं और न अनन्त प्रदेश हैं।
पुद्गल द्रव्य बहुत अवयवों वाला होता है । कोई पुद्गल बहुत अवयवों वाला कोई संख्यात प्रदेशों वाला, कोई असंख्यात प्रदेशों वाला कोई अनन्त प्रदेशों वाला और कोई अनन्तानन्त प्रदेशों वाला होता है।
शंका-परमाणु भी पुद्गल द्रव्य होने के कारण बहुत अवयवों वाला होना चाहिए। उसमें एक रस, एक गंध, एक वर्ण और दो स्पर्शो का होना प्रसिद्ध हैं ।
समाधान-परमाणु भाव-अवयवों की अपेक्षा सावयव है और द्रव्य-अवयवों की अपेक्षा निरवयत्र है । भगवती सूत्र शतक २०; उद्देशक ५ में कहा है
प्रश्न .. भावपरमाणु कितने प्रकार का है ?
उत्तर--गौतम ! चार प्रकार का भावपमाणु कहा है-वर्णवान् , रसवान् , गंधवान् और स्पर्शनवान् ।
इस प्रकार वर्णादि रूप अवयवों की अपेक्षा परमाणु पुद्गल द्रव्य भी बहुत अवयवों वाला समझना चाहिए । अतः अजीवों में अस्तिकाय चार हैं--(१)धर्मास्तिकाय(२)अधर्मास्तिकाय (३) आकाशास्तिकाय और (४) पुद्गलस्तिकाय । इनमें जीवास्तिकाय को मिला दिया जाय तो पाँच अस्तिकाय हो जाते हैं। किसी भी शास्त्रकार ने कालास्तिकाय का प्रतिपादन
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર: ૧
