________________
श्रीकल्प
द्धमानसम्पच्या, सत्कारेण=जनकृताभ्युत्थानादिना, सम्मानेन-पासनादिदानादिना, पुरस्कारेण सर्वकार्येषु अग्रतः स्थापनेन, राज्येन=स्वाम्यमात्यसुहृत्कोपराष्ट्र दुगवलरूपेण सप्ताङ्गेन, राष्ट्रेण=देशेन, बलेन सैन्येन वाहनेन=स्थादिना, कोषेण रत्नादिभाण्डागारेण, कोष्ठागारेण धान्यस्थापनगृहेण, पुरेण नगरेण, अन्तःपुरेण=अन्तःपुरस्थपरिवारेण, जनपदेन-देशप्राप्तिरूपेण, जानपदेन प्रजाभिः, यशोगदेन 'अहो ! कीदृशोऽयं पुण्यभा'-इत्येकदेशव्यापिसाधुवादेन, कीर्तिवादेन=सर्वदिग्व्यापिसाधुवादेन, वर्णवादेन-प्रशंसावादेन, शब्दवादेन-अर्द्धदिग्व्यापिसाधुवादेन, श्लोक
कल्प
मञ्जरी
।।८८॥
टीका
द्वारा किये जानेवाले उत्थान आदि सत्कार से, सम्मान से-आसन देने आदि रूप सम्मान से, पुरस्कार से-सब कामों में वापन से, राज्य से-स्वामी, अमात्य, मित्र, कोष, राष्ट्र, दुर्ग और सेना इन सात अंगोंगाले राज्य से, राष्ट्र से-देश से, बलसे-सेना से, वाहन से-रथ आदि वाहनों से, कोप से-रत्नों आदि के भंडार से, कोष्ठागार से-धान्यभंडार से, पुर से-नगर से, अन्तःपुर से-रनवास के परिवार से, जनपद से-देशप्राप्ति से, जानपद से-प्रजा से, यशोवाद से-'अहा ! यह कैसा पुण्यभागी है। इस प्रकार एकदेशव्यापी साधुवाद से, कीर्तिवाद से-सर्वदिशाव्यापी साधुवाद से, वर्णवाद से-प्रशंसावाद से, शब्दवाद से अर्द्धदिशा
भगवतो नामकर
णम्. સ્થાન, સન્માન એટલે કે ગ્ય આસન આદિ અર્પણ કરી બતાવાતો પૂજ્યભાવ, પુરસ્કાર એટલે સામાન્યપણે બતાपात अधम, २०य मेटले १ स्वामी, २ समात्य, ७ भित्र, ४ ३५, । राष्ट्र, ग, मने ७ सेना, मा सात અંગે જેમાં હોય છે. રાષ્ટ્ર એટલે સમસ્ત દેશ, બલ એટલે હયદળ-ગજ દળ-રથદળ અને પાયદળની સેના, વાહન એટલે જમીન-૫ણી અને હવામાં ચાલતા મુસાફરીના સાધને, કેષ એટલે રે કડા સિક્કાથી માંડી રત્નો આદિનો ભંડા, કે ઠગાર એટલે ધા રાખવાના કે ઠારે, પુર એટલે નગ૨, અંત:પુર એટલે રાણીવાસ, જનપદ એટલે પ્રાંત, જાનપદ એટલે પ્રજા, યશવાદ એટલે કીર્તિની સામાન્ય કક્ષા અથવા શ્રેણી, કીર્તિવાદ એટલે વ્યાપકપણે ફેલાએ યશ-જેમાં જે જે કાર્યો પ્રજાના હિતાર્થે તેમજ પરોપકારી કાર્યો થયા હોય તે સર્વને સમાવેશ થાય છે. જ્યારે યશ” માં છૂટા-છુટા કાર્યોની સામાન્ય ગણત્રી કરતા હોય છે, ને જે કામ જેની દ્વારા
11८८॥ પરિપક્વ થયું હોય, તેને ભાગે તે “જશ’ જાય છે. “યશ” એક-પ્રાતવ્યા હોય છે, જ્યારે કીર્તિ સમસ્ત
પ્રદેશોમાં વ્યાપી રહેલ હ ય છે, આટલો “યશ” અને “કીર્તિ” માં ફરક છે. સ ધુવાદ એટલે સુગુણોની વૃદ્ધિ અથવા Jain Education Song પુરુષ તરફની રુચિ, લણવાદ એટલે પ્રસંશા, શબ્દવાદ એટલે અર્ધ દિશામાં વ્યાપ્ત થયેલ સુગુણે-વખાણે કે શબ્દ તેર
