________________
श्री कल्प
टीका
इहलोकपरलोकाप्रतिबद्धः इहलोकसम्बन्धिषु यश-कीर्त्यादिषु परलोकसम्बन्धिषु स्वर्गीयसुखादिष्वासक्तिरहितः अप्रतिज्ञः इहलोकपरलोकप्रतिज्ञारहितः, संसारपारगामी संसारमहासमुद्रपारकर्ता, तथा-कर्मनिर्घातनार्थाय-कर्मणां समूलनाशं कर्नम् अभ्युत्थितः उद्यतश्च सन् विहरति । इत्थं तस्य विहरतः भगवतः खलु कुत्र चित् कस्मिंश्चि
कल्प स्थाने प्रतिबन्धः अवरोधो नास्ति ।
मञ्जरी एवंविधेन एतादृशेन विहारेण जनपदविचरणेन विहरत: विचरतो भगवतः श्रीवीरस्वामिनः अनुत्तरेणलोकोत्तरेण सर्वातिशायिना ज्ञानेन, तथा अनुत्तरेण दर्शनेन-जीवादिपदार्थानां श्रद्धानेन तथा अनुत्तरेण तपसाद्वादश विधानशनादिरूपेण, अनुत्तरेण संयमेन सप्तदशविधेन, अनुत्तरेण उत्थानेन-उद्यमेन अनुत्तरेण कर्मणाक्रियया, अनुत्तरेण बलेन-शारीरशतयुपचयेन, अनुत्तरेण वीर्येण आत्मजनितसामर्थ्यविशेषेण, अनुत्तरेण पुरुषकारेण-पौरुषेण, अनुत्तरेण पराक्रमेण-सामर्थेन, अनुत्तरया क्षान्त्या-सामर्थ्य सत्यपि परापकारसहनरूपया क्षमया, अनुत्तरया मुक्त्या निर्लोभतया, अनुत्तरया लेश्यया शुक्ललक्षणया, अनुत्तरेण आर्जवेन=सरलत्वेन अनुकीर्ति आदि की तथा पारलौकिक-स्वर्ग आदि के सुखों की आसक्ति से रहित थे। इहलोकपरलोक संबंधी प्रतिज्ञा से रहित थे। संसार रूपी महासमुद्र के पारगामी थे। काँका समूल उन्मूलन करने के लिए उद्यत
भगवद्विहार
वर्णनम्। होकर विचरते थे। इस प्रकार विचरते हुए भगवान् को किसी भी स्थान पर प्रतिबंध नहीं था।
०९८॥ ___ अनुत्तर अर्थात् लोकोतर-सवोत्कृष्ट ज्ञान, अनुत्तर दर्शन (जीव आदिपदार्थों का श्रद्धान), अनुत्तर वारह प्रकार के अनशन आदि तप, सत्तरह प्रकार के अनुत्तर उत्थान-उद्यम, अनुत्तर कर्म-क्रिया, अनुत्तरबलशारीरिक शक्ति का उपचय, अनुत्तर वीर्य-आत्मजनित सामथ्ये, अनुत्तर पुरुषकार-पुरुषार्थ, अनुत्तर पराक्रम शक्ति, अनुत्तर क्षमा (सामर्थ्य होने पर भी पर के किये अपकार को सहन कर लेना), अनुत्तर मुक्ति-निर्लोभता, अनुत्तर शुक्लेश्या, जीव के शुभपरिणाम. अनत्तर मृदुता, अनुत्तर लाघा । द्रव्य से अल्प उपाधि और સ્વ આદિ સુખની આ તિથી રહિત હતા. આ લેક પલક સંબંધી પ્રતિરાથી રહિત હતા. સંસારરૂપી મહાસાગરના પારગામી હતા. કર્મોને મૂળમાંથી જ છેદવાને તત્પર થઈને વિચરતા હતા. આ પ્રમાણે વિચરતા ભગવાનને કોઈ પણ સ્થાને પ્રતિબંધ ન હતું. અનુત્તર એટલે કે લકત્તર–સર્વોત્કૃષ્ટ જ્ઞાન, અનુત્તર દશન (જીવ આદિ પદાર્થોનું ॥३१५॥ શ્રદ્ધાન) અનુત્તર બાર પ્રકારનાં અનશન આદિ તપ, સત્તર પ્રકારનાં અનુત્તર સંયમ, અનુત્તર ઉત્થાન-ઉદ્યમ, અનુત્તર કર્મ-કિયા, અનુત્તર બળ–શારીરિક શક્તિનો ઉપચય, અનુત્તર વીર્ય–આતમજનિત સામર્થ્ય, અનુત્તર પુરુષકાર–પુરુષાર્થ તે અનુત્તર પરાક્રમ-શકિત અનુત્તર ક્ષમા ! (સામર્થ્ય હોવા છતાં પણ બીજાએ કહેલ અપકાર સહન કરવા) અનુત્તર રુકિ , " રાઈ
O
Jain Education Interional
For Private & Personal Use Only
AWw.jainelibrary.org
