________________
सूत्रे
टीका
टीका-'तए णं वियत्ताभिहो' इत्यादि । ततः वायुभूतिप्रव्रजनानन्तरं खलु व्यक्ताभिधः-व्यक्तनामा ब्राह्मणो विमृशति-विचारयति यत् इमे=इन्द्रभूत्यग्निभूति-वायुभूतयः वेदत्रयीस्वरूपाः ऋग्यजुस्सामेति वेदत्रयी तत्स्वरूपा
महापण्डिताः त्रयोऽपि भ्रातरः छिन्न निज निज संशया:-विगत स्वहृद्गतसन्देहाः प्रबजिताः । अतोऽयं कोऽपि श्री कल्प- अलौकिका लोकोत्तरो महापुरुषः प्रतिभासते । तदन्तिके अहमपि गच्छामि । यदि सः मम संशयं-संदेहं
मञ्जरी छेत्स्यति । तदा अहमपि प्रजिष्यामि इति कृत्वा इति परामृश्य सोऽपि पञ्चशत-शिष्यपरिवारपरिवृतः सन् ॥३९८॥
प्रभुसमीपे समागच्छति, प्रभुश्च तम्=व्यक्तं नामसंशयनिर्देशपूर्वमाभाषते-सम्बोधयति, तथाहि-भो व्यक्त ! तवा देते हैं ? वेदो में भी कहा है-'पृथिवी देवता आपो देवता' अर्थात्-'पृथिवी देवता है, जल देवता है, बार इत्यादि । 'अतः पृथिवी आदि पाँच भूत हैं, यह सिद्ध हुआ। ऐसा मुन कर और हृदय में धारण करके, जिनका संशय निवृत्त हो गया है, ऐसे वह व्यक्त भी पांच सौ शिष्यों के साथ प्रभु के साथ दिक्षित हो गये ॥मू०१०९॥
टीका का अर्थ-नायुभूति के दीक्षित हो जाने के पश्चात् व्यक्त नामक ब्राह्मण ने विचार किया-इन्द्रभूति, अग्निभूति और वायुभूति, यह तीनों महापंडित तीन वेद-ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद-स्वरूप थे। व्यक्तस्य यह तीनों भाई अपने-अपने मनोगत संदेहों के दूर कर के दीक्षित हो गये। इस कारण यह-महावीर- पश्चभूताकोई लोकोत्तर महापुरुष प्रतीत होते हैं। में भी उन के निकट जाऊँ। यदि उन्हों ने मेरी शंका का निवा
स्तित्व
विषयक रण कर दिया तो मैं भी दीक्षा अंगीकार कर लूँगा। इस प्रकार विचार कर व्यक्त पण्डित भी अपने पांच सौ म अन्तेवासियों को साथ लेकर भगवान् के निकट पहूँचे। भगवान् ने व्यक्त का नामोच्चारण करते हुए तथा
निवारणम् । म उनके मन का संशय प्रकाशित करते हुए इस प्रकार संबोधन किया-हे व्यक्त ! तुम्हारे अन्तःकरणमें ऐसा
॥०१०९॥ हमा ५ अर्बुछ है-'पृथ्वी देवता, आपो देवता' मा पृथ्वी से देवता छ भने ५ यता छ; તેથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે પૃથ્વી આદિ પંચમહાભૂતે વિદ્યમાન છે. વેદવાકયને આ સવળો અર્થ મળતાં તેની મિયા માન્યતા અદશ્ય થઈ ગઈ, તેને પણ સંસાર ઉપર વૈરાગ્ય આવતાં પાંચસે શિષ્યોની સાથે પ્રભુની સમીપે तेहीक्षित थयो. (सू०१०६)
વિશેષા–ઇન્દ્રભૂતિ-અગ્નિભૂતિ અને વાયુભૂતિ ત્રણે સગા સહકર હતા તેમજ પંડિત તરીકે પણ તેઓ પંકાતા હતા. તેઓ વેદત્રયી સ્વરૂપ હતા આ ત્રણ પ્રખર પંડિતે પણ વર્ધમાન સ્વામી આગળ નમી પડ્યા, ને જ્યારે તેમનું કથન તેમને ॥३९८॥ ખરેખર ગળે ઉતર્યું હશે ત્યારે જ આમાથ સાધવા તેઓ નિકળી પડયા હશે ! આથી એમ સમજાય છે કે “મહાવીર’
લકત્તર પુરુષ હોવા જોઈએ એમ પ્રતીતિ થાય છે. હું પણ તેમની નિકટ જાઉં, અને આ સંસારની બળતરાને અંત પર લાવું આવું વિચારી ‘વ્યક્ત” પંડિત પણ પિતાનેં દઢ થયેલ માન્યતાનું નિરાકરણ શોધવા પાંચસે શિષ્યો સાથે ઉપડયો.
संशय
Jain Education
Soal 3
1 3
SEKSw.jainelibrary.org
