________________
श्रीकल्प
मूत्रे ॥१३४॥
म वैक्रियशक्योत्पाद्य यत्रैव-यस्मिन्नेव स्थाने श्रमणो भगवान् महावीरः, तत्रैव तस्मिन्नेव स्थाने उपागच्छति,
उपागम्य श्रमणं भगवन्तं महावीरं त्रिकृत्तवारत्रयम् आदक्षिणप्रदक्षिणं करोति, कृत्वा श्रीवीरं वन्दते नमस्यति, वन्दित्वा नमस्यित्वा परिहितबहुमूल्याभरणक्षौमकवस्त्रधारितमहर्घाभरणकौशेयवसनं, भगवन्तं तीर्थकर शिविकायां निवादयति उपवेशयति ।
ततः खलु शक्रेशानौ-शक ईशानश्चेमौ द्वावपि उभानपि इन्द्रौ भगवतो द्वयोः उभयोः दक्षिणवामपायोःदक्षिणावामभागयोः मणिरत्नखचितदण्ड: संलग्नमणिरत्नयष्टिकैः, चामरैः भगवन्तं श्रीवीरस्वामिनं बीजयतः।
___ ततः खलु तां श्रीवीराधिष्ठितां शिविकां सर्वतः पूर्व मनुष्याः पुलकितरोमाश्चिताः, तथा हर्षवशकिसर्पदयाः आनन्दोल्लसितहृदयाः सन्तः उद्वहन्ति, पश्चाद-सुरेन्द्राः वैमानिकेन्द्रा सौधर्मोदयः, असुरकुमारेन्द्रौ, चमरशिविका वैक्रियशक्ति से उत्पन्न की।
शिविका की विकुर्वगा करके शकेन्द्र जिस जगह श्रमण भगवान् महावीर थे, उसी जगह आये। आकर श्रमण भगवान् महावीर को तीन बार आदक्षिण प्रदक्षिण पूर्वक बन्दना की, नमस्कार किया। वन्दनानमस्कार करके महामूल्यवान् क्षौम बखौ को धारण किये हुए भगवान् तीर्थंकर को शिविका में बिठलाये।
तत्पश्चात शक्र और ईशान-यह दोनों इन्द्र भगवान् के दाहिनेबांये पाच-भाग में (खड़े होकर) मणियों और रत्नों के डंडों वाले चामर भगवान् श्रीवीर स्वामी पर बोंजने लगे।
तदनन्तर श्रीवीर भगवान् जिसमें विराजमान थे, उस पालकी को पहले रोमांचित और हर्ष वश उल्लसित हृदय वाले मनुष्यों ने उठाया। बाद में वैमानिकों के इन्द्र, सौधर्म, चमर और बलि नामक असुरेन्द्र, નામની મોટી શિબિકા વક્રિય શક્તિથી કેન્દ્ર બનાવી.
શિબિકા તૈયાર કરીને કેન્દ્ર જ્યાં ભગવાન મહાવીર બીરાજમાન હતાં ત્યાં પધાર્યા આવીને શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને ત્રણવાર દક્ષિણથી આરંભીને પ્રદક્ષિણા કરીને વન્દના કરી, નમસ્કાર કર્યો, વન્દના-નમસ્કાર કરીને જેમણે મહામૂલ્યવાન સૌમ વસ્ત્રોને ધારણ કર્યા છે એવાં ભગવાન તીર્થકરને પાલખીમાં બેસાડયાં.
ત્યાર બાદ શાક અને ઈશાન એ બને ઇન્દ્રો ભગવાનને જમણે-ડાબે પડખે ઉભા રહીને મણીઓ તથા રત્ન જડીત ચામર પ્રભુ મહાવીર ઉપર ઢાળવા લાગ્યાં.
- ત્યાર બાદ વીર ભગવાન જેમાં વિરાજમાન હતાં તે પાલખીને સૌ પ્રથમ રોમાંચિત અને હર્ષને કારણે ઉલ્લસિત હદયવાળા મનુષ્યએ ઉપાડી. ત્યારબાદ વિમાનિકોના ઈ, ચમર અને બલિ નામના અસુરેન્દ્ર, ધરણું
भगवतः शिबिकाया उद्वहनप्रकार: ॥सू०७६॥
॥१३४॥
Jain Education
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
