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* प्राकृत व्याकरण * •oooook.000000tsdesocks000000rstarsionerserracondssssdomovernment संप्राप्ति होने पर ग्राम रूप 'माम् अथवा मा के स्थान पर प्राकन में रक्त दश रूपों का क्रम में श्रादेशप्राप्ति होकर क्रम से ये दश रूप-ण, णं, मि, अम्मि. अम्ह, मम्ह, म. म. मिमं और अहूँ सिद्ध हो जाते हैं। वेच्छ क्रियापद रूप की गिद्धि सूत्र-संख्या १-२३ में की गई है । ३-१०७ ।।
अम्हे अम्हो अम्ह णे शसा ॥३-१०८ ॥ अस्मदः शसा सह एते चत्वार आदेशा भवन्ति । अम्हे आम्ही सम्ह रणे पेच्छ ।।
अर्थ:- संस्कृत सवनाम शब्द 'अस्मद्' के द्वितीया विभक्त के बयान में मंरकृतीय प्राप्रम्य प्रत्यय 'शस = अस की संयोजना होने पर 'मूल शब्द और प्रत्यय दोनों के स्थान पः आदेश प्राप्त संस्कृत रूप 'अस्मान् अथवा नः' के स्थान पर प्राकृत में क्रम से चार रूपों की श्रादेश-प्रानि हुआ करती है। के आदेश प्राप्त चार रूप क्रम से इस प्रकार है:-अम्माम् अथवा न:-अम्हे, अम्हो. अम्ह और रणे। दाहरण इम प्रकार है:-अस्मान अथवा नः पश्य = अम्हें, श्रम्हो, यह को पच्छ अर्थात हमें अथवा हम को देखो।
अस्मान् अथवा नः संस्कृत द्वितीया बहुवचनान्त निलिंगात्मक के सर्वनाम रूप है । इसके प्राकृत रूप श्रम्ह, अम्ही, श्रम्ह और गो होते हैं। इनमें सूत्र मख्या ३-१०० से मेम्कृत मूल सर्वनाम शब्द है। 'अस्मद्' में द्वितीया विभक्ति के बहुवचन में संस्कृतीय प्राप्तव्य प्रत्यय 'शाम' की योजना होने पर प्राप्त रूप 'श्रमान अथवा नः' के स्थान पर प्राकृत म लक्त चार रूपों की कम से श्रादेश-प्राप्ति होकर श्रम से चाय रूप 'अम्हे. अम्ही, अम्ह और णे' सिद्ध हो जाते हैं ।
'येच्छ' यिापद रूप की सिद्धि सूत्र संख्या १-73 में की गई है। ३-१०८ ।। मि मे ममं ममए ममाइ मइ मए मयाइ णे टा ॥३-१०६ ।।
अस्मदष्टा सह एते नवादेशा भवन्ति ॥ मि में ममं ममए मनाइ मइ मए मयाइ णे कयं ॥
अर्थ:-संस्कृत सर्वनाम शठन 'अस्मद' के तृतीया विभक्ति के एकवचन में संस्कृतीय प्राप्तव्य प्रत्यय 'टा श्रा' की संयोजना होने पर मूल शब्द और प्रत्यय दोनों के स्थान पर श्रादेश प्राप्त संस्कृत रूप 'मया' के स्थान पर प्राकृत में क्रम से नव रूपों की श्रादेश प्राप्ति हुआ करती है । वे आवंश-प्राप्त नव रूप क्रम से इस प्रकार हैं:-(मया) मि, मे, मम, भमए, ममाइ, मइ, मए, मया और रणे उदाहरण इस प्रकार हैं:-मया कृतम् - मि, मे, ममं, पमए, ममाइ, मइ, मए, मयाइ, गणे, कयं = अर्थात मुझ से अथवा मेरे से किया हुआ है।
