________________
કચ્છની તેજીલી તવારીખની નવતર સાખ
s
–શ્રી રામસિંહજી રાઠોડ
ભારતના ભૂતકાળના એક સમાન એક જ ઇતિહાસમાંથી સમ- અંધકારમાં ગાયબ થયાં છે. કચ્છની જૂનવાણીમાં તેમના ઘણું પ્રકારે સંસ્કૃતિનો વારસ મેળવી કચ્છ ગુજરાતના એક અંગ તરીકે અવશેષો શોધ્યા જડી આવે છે અને જળવાયેલા મળી રહે છે. તેની અસ્મિતાને સમૃદ્ધ કરવામાં અનોખી એવી અગત્યની ભાગીદારી યાદ, મૌર્યો, યવન, શકે, ક્ષત્રપો, ગુપ્ત, હૈ, દૂ, મેત્ર, નોંધાવી છે. કચ્છના પુરાવશે અને પ્રાચીન ઇતિહાસ જેમ એની ગુર્જરે, ચાલુક્યો વગેરે અને પછીથી કાઠી, સુમરા, સમા અને સાખ પૂરે છે તેમ ગુજરાતના સર્જાતા નવતર ઇતિહાસમાં કચ્છના જાડેજા વગેરે જાતિઓની અસર કચ્છની પ્રાદેશિક પ્રથાઓને તળફાળે આદરભર્યો છે. અત્યારલગી એકલબેટડા જેવી ભૌગોલિક પદી લાક્ષણિકતાનું સ્વરૂપ આપે છે. આ અસલી સંસ્કૃતિનું આખરી અવસ્થામાં રહ્ય ક૭ પછાત પડ્યું લાગે છે; પણ કચ્છને અણુ સ્વરૂપ જે ભારતીય છે એ અભિન્ન અને અવિભાજ્ય છે. એવી તેના ખેડાયેલો પ્રદેશ સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં સમૃદ્ધશાળી અને વિશિષ્ટ એકમ એકીકરણની છાપવાળી આવી પુરાતન સંરકૃતિનું એક જ પાષણ પામી. જે સચવાયો છે. તેની આવી પ્રાદેશિક પ્રતિભાથી કચ્છની સંસ્કૃતિ ઉછરતી કચ્છ-ગુજરાતની પ્રજા ગુજરાતી તરીકે અસ્મિતા અનુભવે છે. તળપદી દેખાય છે, છતાંય તે સર્વા શે ભારતીય રહી છે. ભારતની અગ્નિપુરાણમાં કહ્યું કે રણ એવા કચ્છના બળબળતા ખારાઆંતરરાષ્ટ્રીય સરહદ સાચવતું અને ગુજરાતના સીમાડાનું ગૌરવ પાટ ઉલ્લેખ છે. એમાં ઉત્તર પશ્ચિમે આવેલા કચ્છભુજના મોટાં વધારતું કચ્છ અત્યારે ભારતના ઈતિહાસના નવસર્જનમાં મહત્ત્વની રણનો વિમુનાકિન નામે ઉલ્લેખ છે અને કચ્છની દક્ષિણપૂર્વમાં ભૂમિકા ભજવે છે.
આવેલા નાના રણને અerfન નામે નિર્દેશ છે જે હાલના કંડલા કરછના ભૂસ્તરને ઇતિહાસ આજથી પંદર કરોડ વર્ષ પહેલાંના બંદરના નામમાં તેનો ભાવાર્થ સચવાયો છે. આ કંડલા બંદરના ભારતના ભૂતકાળમાં ડોકિયું કરાવે છે તો ભૂગોળને ઇતિહાસ નામમાં તેનો ભાવાર્થ સચવાયો છે. આ કંડલા બંદરના વિકાસ પત્થરયુગના અતીતમાં લઈ જાય છે. કચ્છના ખુલ્લા ખડકોમાં અને આયોજનને લીધે કચ્છમાં હવે કિસમ કિસમની જાત અને સંસ્કારના ડુંગર–કોતરમાં પૃથ્વીના વિકાસ તબક્કાને અવનવો ઇતિહાસ સર્વદેશીય લોકોનો મેળો ભેળા મળે છે. એટલે અદ્યતન એવી. ઉકેલવા મળે છે. ભૂસ્તરના અભ્યાસ અને સંશોધનની રસમય સામગ્રી આ સંસ્કાર છાપથી કચ્છની સંસ્કૃતિ હવે અનેખા ઉઠાવથી બહાર કરછમાંથી મળી રહે છે. ઈ. સ. પૂ. પ૦૦૦થી ઈ. સ. પૂ. ૧૦૦૦૦ આવે છે. ના ગાળામાં પત્થરયુગના જે પ્રકારના ઉપસ્કરે માનવી વાપરતો બૃહત્સંહિતામાં કચ્છનું ભવિષ્ય ભાખેલું છે: “જ્યારે શુક્રના તેના ઇતિહાસની ગવાહી આપતા અવશેષો કરછના જંગી, લડાઈ, સ્પર્શથી ચંદ્રનું વલય મધ્યભાગે બે વિભાગમાં વહેંચાય ત્યારે હાજીપીર વગેરે સ્થળેથી ઉપલબ્ધ થાય છે. “મુખેં–જો–ડેરો” અને કચ્છના લેકેને સાત માસ લગી સર્વ પ્રકારની ઉપાધિઓથી ઉપદ્રવ “હડપ્પા”ની ખ્યાતનામ સિંધુ સંસ્કૃતિ (ઈ. સ. પૂ. ૩૦૦થી રહ્યા કરશે. વળી જ્યારે તુલા રાશિમાં ગ્રહણ થાય ત્યારે પણ કચ્છના ઈ. સ. પૂ. ૧૫૦૦) કચ્છમાં પણ વિસ્તરી હતી. લોથલ જ્યારે લોકોને સહન કરવાનું રહેશે.” મુસીબતોને સામનો કરતું કરછ. મહત્ત્વનું બંદર હતું ત્યારે લાટ, સૌરાષ્ટ્રના માર્ગ પર કચ્છમાં આથી તો ખડતલ બન્યું છે અને કચ્છીની ખુમારી તેથી ખાલી છે. ગુંતલી (દેશલપર) “હડપ્પા” વાસીઓનું અગત્યનું વ્યાપાર કરછના સાહસિક લોકેએ ઉદ્યોગ, વેપાર અને વાણિજ્ય વડે ઉન્નતિ મથક હતું. હડપ્પા સંસ્કૃતિના ટોડીયાટી, ખડીરનાશાજારેલ, કરી પિતાના વતનને ભારતની બહાર પણ ઊંચું ભાથું રખાવ્યું છે. ખેંગારપર વગેરે આવા ઘણા ટીંબા વણતપાસ્યા કચ્છમાં પડ્યા છે. આધુનિક ગુજરાત પોતાની પરમની વસાહતો તથા વહાણવટાં માટે એવા પ્રાગૈતિહાસિક કાળનું પગેરું પકડી ૧૯૬૩-૬૪ માં દેશલપર, જે ગૌરવ લે છે તેમાં કરછને ફાળે અગ્રિમ અને સૌથી મોટો છે. ગુંતલીમાં થયેલું અને પછી રાપર તાલુકાના સણવા પાસે સુરકેટડા, આવી પછમધરા કચ્છની, આજ લગી જગતમાં ગૌરવ અપાવનાર ગેડી પાસે કેરાસી, જેશડા પાસે પાબુમઠ, લાખાપર, અંજાર તાલુકાના અણમોલ નિકાસ હોય તો તે એને માનવી. હજુ ગઈકાલની વાત છે: ચાંદ્રાણી કોટડા, નવાગામ, ભચાઉ તાલુકાના કડાલ ગામે, નખત્રાણા ૧૯૫૬ ને ભયંકર કાળ પડ્યો. કછીઓ કરછ બહાર રોટલે ખાટવા તાલુકાના ભડલી કોટડા વગેરે સ્થળે સને ૧૯૬૬ માં થએલું સંશોધન નીકળી પડ્યા અને દીનદશામાંથી દેશને ઉગારી લીધો. પછી તો કાળા
હડપ્પા ”એના કાયમી વસવાટના સંસ્કાર અને સંસ્કૃતિની અસર નુક્રમે કચ્છની કોમે ભાટીયા ને ખેજા, મેમણ અને લુહાણ, નંદવાણા કચ્છમાં જમીન માર્ગે સર્વત્ર પ્રસરેલી હતી એ સૂચવી રહે છે. કડિયા ક્ષત્રિય—મિસ્ત્રીઓ, ઓસવાળા—દશા અને વીસા, કણબીઓ
કછના રણની ઉપસ્થિતિને કારણે હિંદની પ્રાચીન ભૂગેળના કડવા અને લેઉવા ભારત અને આફ્રિકા ખુંદી વળ્યા; અને વિવિધ પ્રકાઇતિહાસમાં કચ્છનું ઘણું મહત્ત્વ છે. અહીં થઇ કેટલીયે પ્રજા અને રના ધંધા રોજગારમાં કમાણી કરી ત્યાં જમાવટ કરી. કરછનો સત્તાધીશોનાં ધાડાં કચ્છ–આભીર પ્રદેશ પર આવ્યાં છે અને આ ખડતલ ને ખુમારીવાળો માણસ કામ કરી કચ્છમાં જયારે તેના સમાજજીવન ઉપર પોતાની છાપ મૂકતાં કાળના આક્ત ઉતરે ત્યારે પિતાનને અને વતનને તેમાંથી પાર કરે. દુકાળ
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
