________________
ગુજરાત–પાંચ હજાર વર્ષ પૂર્વ લોથલ
– ડો. પ્રિયબાળા શાહ
ખંભાતના અખાતની પાસે લોથલ સરગવાલા વિસ્તારમાં આવેલું સાદાં વાસણોની સરખામણીએ ચિત્રિત વાસણોના નમૂના ઘણા હડપ્પા સંસ્કૃતિનું ભારતમાં આવેલું એક અગત્યનું સ્થાન છે. ધોળકાથી ઓછા મળે છે. વાસણના ચિત્રોમાં મોટે ભાગે મણકા કે સૂર્યબિંબની ૨૫ માઈલ દૂર અને અમદાવાદથી આશરે ૫૦ માઈલ દૂર લેથલ હાર ચીતરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત વેલ, પાંદડાં તેમ જ નામનો એક બો છે. આ ટીંબામાં સરકારી પુરાતત્ત્વખાતાએ ખેદ- વૃક્ષની આકૃતિઓ વધારે જણાય છે. થોડાક પ્રયત્ન કરવામાં આવે કામ કરીને આજથી ચાર-પાંચ હજાર વર્ષ જૂની એક નગરી શોધી તે ઝાડ, પાંદડાંની અટકળ લોથલની આજુબાજુનો પાક બતાવી કાઢી.
આપે છે. સજીવ આકારમાં પશુપંખીઓના આકાર જોવામાં આવે આ ખેદકામે શોધી આપ્યું કે હડપ્પા કે સિંધુ સંસ્કૃતિ માત્ર છે. ઘણીવાર નાગની આકૃતિઓ દેખાય છે. સાધારણ રીતે દરેક સિંધુ પ્રદેશમાં જ પુરાઈ રહી નથી. સિંધ, કચ્છ, સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત ચિત્રમાં બે નાગ છે. તેમાંના એક ચિત્રમાં એક નાગ પિતાના અને છેક નર્મદા તાપીના પ્રદેશ પર્યત આ સંસ્કૃતિના સ્પષ્ટ પુરાવા- રાફડામાંથી બહાર નીકળે છે, જ્યારે બીજે નાગ તેમાં પ્રવેશે છે. રૂપ અવશેષો મળી આવે છે.
એક ઝાડ નીચે પણ બે નાગ ફણ ચઢાવીને ડોલતા ઊભેલા છે. ' લોથલને ટી ૧,૯૦૦ ફૂટ લાં, ૧,૦૦૦ ફૂટ પહોળો અને અહીંની કથા પ્રમાણે આ લેથલના ટીંબામાં બે નાગ રહેતા ૨૦ ફટ ઊંચે છે. ઈ. સ. ૧૯૫૪માં આ ટીંબાનું ઉખનન કાર્ય શરૂ હતા. બંનેને આપસમાં ઝઘડો થવાથી એક નાસીને કછ ચાલ્યો થયું. પાંચ વરસના ખોદકામને અંતે ત્યાંના નગરને તેમ જ ત્યાંના ગમે અને પાછળથી નાસી ગયેલા નાગે આવીને કંકાવટી નગરીને લોકોના શોખને, આર્થિક જીવનનો, તેઓની લિપિને આપણને નાશ કર્યો. આ વાસણ ઉપરનાં ચિત્રોમાં હજી સુધી મનુષ્યાકૃતિ ખ્યાલ આવે છે.
મળી નથી. લોથલ પ્રાચીનકાળમાં એક સમૃદ્ધ બંદર હતું, જેની સમૃદ્ધિ લોથલમાંથી મળતા અવશેષાને આધારે ત્યાંના લોકોનું આર્થિક વિપાર પર નિર્ભર હતી. અહીંના રહેવાસીઓ ભેગા અને સાબર. જીવન જઈ શકાય છે. જુદીજુદી જાતના અલંકારોનાં અનેક છૂટક ભતી નદીઓનાં પૂરનો અવારનવાર ભાગ બનતા. પુરનો સામનો તેમ જ જથ્થાબંધ નંગ મળ્યો છે. એક માટીની કુલડીમાંથી સેનાના કરવા માટે તેઓ કાચી માટીની ઈટોનાં ઊંચાં સ્થાન બનાવી તેના બારીક મર્થકો મળ્યા છે. જુદા જુદા રંગ અને ઘાટના તેમજ ધાતુઓના ઉપર પિતાનાં મકાનો બાંધતાં. જરૂરિયાત પ્રમાણે માટીની ઈટાના તથા અકીકના મણકા પણ મળી આવ્યા છે. ત્રાંબાની તેમજ માટીની સ્થાન વધુને વધુ ઊંચાં કરતા. કેટલીકવાર કરકસર કરવા તેમ જ વીંટીઓ પણ કવચિત નજરે પડે છે. આ છૂટક અવશે પરથી ત્યાંના મહેનત બચાવવા માટે કેટલાંક ઈટોના સ્થાનની વચમાં માટી ભરી
સમાજમાં ચઢતી ઊતરતી આર્થિક કક્ષાના વર્ગોનું અસ્તિત્વ પણ કલ્પી
સમાજમાં એ દેતાં અને તે ઉપર પણ મકાન ચણતા. તેઓની નગરરચના ઘણી શકાય છે. આકર્ષક હતી. નગરરચનાનું મુખ્ય લક્ષણ-રાજમાર્ગો, માર્ગો કે ધાતુના વાસણમાં ફક્ત એક મેટા કદની ત્રાંબાની ગળી મળી ગલીઓનું પણું વ્યવસ્થિત આયેાજન આપણને તેમાં નજરે ચડે છે. છે. ઘરગથ્થુ સાધનામાં હાથીદાંત કે હાડકાંની બનાવેલી સોય જેવી
પાણીની વ્યવસ્થા પણ ત્યાં હતી. તેમનાં મકાનોમાં નાના મોટા ચીજો મળી છે. હથિયારો કે એજારમાં ઘણી વિવિધતા છે, અહીં ઓરડા પણ નજરે પડે છે. દરેક મકાન નાહવાની ઓરડી અને મળતા પથ્થરનાં વજનિયાં સિંધુ-સંસ્કૃતિનાં વજનિયાં સાથેની સમાનતા રસોડાથી યુક્ત હતું. નાહવાની ઓરડી હમેશા રસ્તા પરની બાજુએ તેમજ બન્ને વચ્ચે ઘણું કરીને વેપારને સંબંધ સૂચવે છે. આ ઉપરાંત રાખવામાં આવતી જેથી પાણી તરત જ રસ્તા પરની મુખ્ય મોરીમાં પથ્થર કે અકીકનાં સગઠાં જેવી ચીજો મળી આવી છે. ચાલ્યું જાય.
માટીની ઘડેલી પશુઆકૃતિઓ પણ મળી આવી છે, તેમાં મોટી મોહન-જો–ડેર, હડપ્પા અને લેથલનાં વાસણમાં એટલું બધું સંખ્યા વૃષભની છે. ધાતુ આકૃતિઓમાં બે નમૂના-એક કૂતરો અને સામ્ય છે કે જે આપણને ખબર ન હોય કે એ વાસણ ક્યાંથી નીકળ્યું બીજે બતકના મળ્યા છે. છે તે તે કથાનું છે તે કહેવું મુશ્કેલ પડે. મળી આવેલાં નાનાં કદનાં આ નગરનાં ખંડેરેમાંથી અતિ અગત્યની અને આ સંસ્કૃતિને વાસણો કાં તો બાળકોને રમવા માટે વપરાતાં હોય કે કાં તે દેવ- હડપ્પાની સંસ્કૃતિની સાથે સંગીન અને નિશ્ચિતરૂપે જોડે તેવી સેવા માટે વપરાતાં હેય. ઘર-ઉપયોગી વાસણમાં હાથવાળા વાટકા, માહિતી આપતા લેખ આપણને મળી આવ્યા છે. આ લેખ મુદ્રાએ ઢાંકણુવાળાં નાનાં મોટાં વાસણ, પ્યાલા, થાળી, સુરાહી, ઘડી કે ઉપર અંકિત છે. અહિં યાદ રાખવું જરૂરી છે કે આ લેબેની ચિત્રાત્મક પાયાવાળી થાળીઓ વગેરે મળી આવ્યાં છે. આ વાસણ ખૂબ સરસ લિપિ હજુ નિશ્ચિતરૂપે ઉકેલી શકાઈ નથી. આવી સોએક મુદ્દાઓ રીતે પકવેલાં છે.
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
