________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગ્રન્થ ]
બુંગિયો ઢોલ વગાડતો પળવારમાં સૌ હથિયાર સજીને ગામનું તોડી નાખે છે ! રક્ષણ કરવા ઊમટી પડતા. બુંગિયો ઢોલ શૂરવીરમાં શૂરાતનની સાતમ-આઠમ, ભીમ અગિયારસ, દીવાળી અને નવરાત્રિના સરવણી પ્રગટાવે છે
તહેવારોમાં ગામડાંના જુવાનિયાઓ ગરબીઓ ગાય છે. જુવતીઓ ટેલ દ્વારા સ દેશે માકલવાનો રિવાજ આદિવાસી વિસ્તારમાં રાસડા લે છે. ઢોલી ઉભાઉબે ઘડીમાં દ્વીચ તો ઘડીમાં ચાલતી ખૂબ જાણીતા છે. આજે શહેરોમાં તાર–લિફ્રેન માતા છે. પણ વગાડીને સૌને ગાંડાતૂર બનાવી મૂકે છે રાત જેમ જેમ ગળતી ૨દિવાસી વિસ્તારોમાં ઢાલ દ્વારા જ તાર-ટેલિફેન મોકલવામાં જાય તેમ તેમ રાસડાની રંગત જામતી જાય. પલકવારમાં તે આવે છે. ખેડબ્રહ્મા, ડાંગ, બનાસકાંઠા, પોશીના પટ્ટીના આદિવાસી મેમણ થઈ જાય અને રાત વહી જાય. રાસડાની રમઝટ દિવસવિસ્તારમાં દર અઠવાડિયે નિયત રથળે મેળો ભરાય છે. આવતી ભરને થાક ઉતારી દે છે અને નવી તાજગી આપે છે. આદિવાસી કાલને મેળા ભરાશ કે બંધ રહેશે તેના સમાચાર મેળાને નિયત સ્ત્રી પુરુષે તે રોજ રાતે તેલના તાલેતાલે નાચે છે. કરેલા માણસ આગલી સાંજે ઢોલ વગાડીને મોકલે છે. પ્રથમ ઢોલ કચ્છમાં કાળી નરનારીઓ ૯ગ્નપ્રસંગે રાજ રાતે ઢાલે રમે સાંભળનારા આજુબાજુના ગામવાળા પાતે ઢોલ વગાડીને બીજાં તે રક
છે. કચ્છી કળણો અને વઢિયારની નારીઓને હેલે રમતી, મારવાડી ગામે નાં એની જાણ કરે છે,
રજપૂતાણીઓને હાર લેતી તથા ગુજરાતી કુંવારી કન્યાઓને ઉસ વખતે પણ વિવિધ પ્રકારનો ઢોલ વગાડવામાં આવે છે. ટેડ લેતી જેવી એ પણ જીવનને એક લહાવો છે. ગરબા અને ગરબાની રમઝટ વેળા ચલતી અને હીંચ વગાડવામાં હેલીઓની લોકકથાઆવે છે. હીંચ અને 42 ડે લેતી વખતે હીંચને ઢોલ વગાડવામાં લોકસાહિત્યમાં ટાલીઓની અનેક કથાઓ પણ મળી આવે છે. આવે છે. લગ્ન જેવા મંગળ પ્રસંગે તે લગ્નવાળા ઘેર શરણાઈઓના
કચ્છના લોકસાહિત્યમાં શ્રી દુલેરાય કારા નોંધે છે કે: “કચ્છમાં મધુરા સૂર સાથે પાંચ પાંચ દિવસ ઢોલ વગાડે છે. સૌરાષ્ટ્રના કાઠી,
આવેલા વાગડના વ્રજવાણી ગા ! રસમસ્ત આહિરાણુઓ પાસ કચ્છના કેળી અને વરિયારના ઠાકરડા કેમ ઢોલી પાછળ ગાંડાતૂર.
રમણામાં ચચૂર બનીને ઢાલીઓના ઢાલ ઉપર ઝૂમી રહી છે, અને લગ્નપ્રસંગે દરથી નણીના ઢોલીએ તેડાવે, અને એક નહીં પણ એ વસંત કેલડીઓના કમનીય કંઠ પર કુરબાન બની જતા સામટા પાંચ પાંચ ઢોલી ઢોલની રમઝટ બોલાવતા દ્રલે રમે એ દશ્ય રસ લે ટોલી ઢોલના તાનમાં ગુલતાન છે ત્યાં એકાએક બજજોતારના સ્મૃતિપટ પર કાયમને માટે કંડારાઈ જાય છે.
વાણિના વહેમી આહિર યુવાનો તલવાર વડે ઢોલીનું મસ્તક તેના નીચેના કહેવત કાઠી ઈની જાનમાં ઢોલનું મહત્ત્વ બતાવે છે– ધડથી જુદું કરી નાંખે છે; છતાં માથા વગરના રણુશરા ઢોલીના કાઠીભાઈની જાનમાં
હાથની દાંડી તેલને રમાડતી જ રહે છે, અને આ ભયંકર દયથી હાલ વાગે તાનમાં;
બેબાકળી બનેલી સાત વીસું આહિરાણીઓ પોતાના પ્રિયપાત્ર ટેલી રમે છેડા મેદાનમાં
પાછળ સતી થાય છે.’ અનું ગીત આજે પણ ગવાય છે : હાલે કાઠીભાઈની જાનમાં. '
ઢોલી ! તારા હેલની મધર બેલી કાઠીભાઈઓની જાનમાં પાંચ પચ્ચીસ ઘડા જ હોય. ઘોડા
- વ્રજવાણીના રે હે હેલી ! ઉપર જાન જાય મેદાનમાં દોડા રમાડતા જાય. એમની જાનમાં ઢેલી તારે લડે મધુરરસ પાયાં, ઢોલ પણ તનમાં વાગે છે આ પી જ કહેવત કોળીભાઈની જાન
મનડા માંરાં મહાયાં. વિષે કચ્છમાં જાણીતી છે,
દોલી તે તો લુંટાવી કહાણુ અણમોલી ‘હાલે કેવળીભાઈની જાનમાં
ત્રજવાણીના રે હે હેલી હોલ વાગે તાનમાં.
હેલી તે તે મૃત્યુના અમૃત પીધાં સુનું મેદાનમાં, રમવું આસમાનમાં
દેહનાં દાન તે દીધાં. ખાવુપીવું જાનમાં. '
દેલી તે તે પ્રગટાવી પ્રેમની હોળી હળીભાઈ. જાનમાં બાયેલાને પણ તાન ચડે એ તેલ વગાડે
- વ્રજવાણીના રે હે હેલી. છે. જાનમાં ખાવાપીવાનું અને મહાલવાનું હોય છે, મૂવાનું મેદાનમાં | સ્વ મેઘાણીભાઇએ સૌરાષ્ટ્રની રસધારમાં નોંધેલ છે કે, કાઠિયાહોય છે. છતાં તેઓ એટલા બધા ગુલતામાં હોય છે કે જાણે વાડની ધરતી પર આવેલા જેતપુર પર દિલ્હીનું કટક ચડી આવ્યું. આસમાન ન મહાલતા હે !
ચાંપરાજવાળાને સરાઓએ ખબર આપી કે જેગડે તે કઈ - લમપ્રસંગે વધે ડામાં, ચેરી, માયરા અને મામેરામાં ઢોલી ઢાલ જે મીના વરદાનથી દિલ્હીની રાજકુમારીને અહીં રોજ રાતે લાવે છે, તેથી વગાડે છે, અને ઢાલ રમે છે. ધરતી માથે એક લ કાલે કરે છે. બાદશાવ લડાઈ કરવા આવે છે, તેમાં જેગડ પહેલે ભરાશે. જાયા કે માંડવિયા તેના પર છુટા પૈસા મૂકે છે તેલી પડખે અપસરાએ રડતાં રડતાં કહ્યું.' મારે એને વરવું પડશે.’ વાળાએ ઊમે રહીને બાજે ઢોલ વગાડે છે. તેના અવાજથી ઢાલ પરના કહ્યું, “રો મા ! હું જેગડાને પહેલે નહીં મરવા દઉં', ' પૈસા નીચે પડે છે એટલે કાલી લા લે છે મસ્કરા લેકે મળીવાળા જેગડાને ગઢના કોઠામાં પૂરી રાખવાનું નક્કી કર્યું ત્યારે બીજા પૈસા મૂકે છે. પરિણામે પૈસા પાડવાના તાનમાં ઢોલી ઢેલ પણ જુવાનિયા બોલી ઊઠયા–“જેગડાને તરઘા વાગ્યા વિના શુરાતન
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
