________________
સાંસ્કૃતિક સંદલ મન્ય ]
મું બંધાવને પાઘ
“ભગત ! ઈ વાત તો સાચી, પણ રાજના કામ એવાજ
રહ્યાં. જામબાપુ રજા આપતા નેતા પણ આપ અહીં પધા_શ્રી કનૈયાલાલ વ્ર, વાઘાણી ર્યા એ સમાચાર જાણ્યા પછે મારાથી અધઘડી પણ ના જામનગર રાજ્યના સંચાણા ગામે ઈશ્વરદાનજીની રોકાવાય” ડેલીએ આવીને એક ચારણે પૂછયું, “બાપા ! ઈશ્વરદાનજી “હા, બાપ, હા, આપને એક બાજુ જામ અને બીજી ઘરમાં છે ?”
બાજુ રા. રામ અને જામ બનેને સાથ લેનારને વખત પધારો, બાપલા, પધારે. ઈશ્વરદાનજી તે જામબાપુ કયાંથી હોય ?” પાસે ગયા છે.”
માંડણ ! બાપલા, મારી ગેરહાજરીમાં તકલીફ પડી ત્યારે તે...” આટલું કહી આવનાર ચારણ અટકી હોય એમ લાગે છે.” ગયો.
ના, ઈશરા; ના, બાપલા ? ઈશરના ઘરવાળાં એટલે “બાપલા ! ઈશ્વરદાનજી ઘર હારે લઈને ગયા નથી. શાક્ષાત જગદંબા, અન્નપૂર્ણા–એની બરદાશું માં ખામી શી. આપ પધારો અને સુખેથી આરામ કરો.” આમ કહીને આવે ? આપના નોકરો પણ વકવાળા. ઈશરાના દરબારમાં ઈશ્વરદાનજીના નેકરે આવનાર ચારણને ડેલીમાં ખાટલે બરદાશુંમાં મણ ન હોય.” નાખી આપે. ખાટલા ઉપરે ધડકી પાથરી દીધી. પાણીને બન્ને દેવી પુત્રો લાંબા સમયે ભેગા થયા હતા, લેટે મૂકો અને હકો ભરી આપ્યો.
એટલે પછી ખામી કેમ રહે? જેની જીભે મા શારદાને તયે ઈશ્વરદાનજી કયારે પધારશે ?”
વાસ હોય ઈ દેવી પુત્રો દુહા, છંદ અને કાવ્યની રમઝટ “આજ તે પધારવા જોઈએ. જામબાપુ પાસે ગયા છે જમાવે એમાં મણાં શું હોય ? એટલે ચેકસ કહેવાય નહિ. ઘરમાંથી બા પણ કહેવરાવે માંડણ ભગત અને ઈશ્વરદાનજી બને રસમાં તરબોળ છે કે આપ અહીં સુખેથી રહે.”
થઈ ગયા હતા. “રંગરે રંગ મારા બાપલાવાહ ગઢવી કેમ ન કહેવરાવે ? ઈ તો ઈશરા પરમેશરાના ઘર વાહ.” “રંગ દુલાને રંગ.” “રંગ છે સાવઝડાને.” આમ વાળાં છે. શાક્ષાત જગદંબા છે, એમના વિવેકમાં ખામી હોંકારી થતા જાય. હિમાલયમાંથી ગંગાનો પ્રવાહ વહે એમ શાને હોય ?”
શારદા પુત્રોની વાણીમાંથી દુહા, છંદે અને કાવ્યોને જમવાને સમય થયે ત્યારે આવનાર ચારણને સારી અખલિત પ્રવાહ વહી રહ્યો હતો. હાથમાં હોકાની નાળયું રીતે જમાડવામાં આવ્યો. રાત્રે વાળુટાણે બરોબર રીતે રહી ગઈ હતી. બન્ને દેવી પુત્ર પૂરા રંગમાં આવી જમાવાળુ કરાવ્યું. સૂવા માટે પણ બરાબર સગવડ કરી આપી. વટ કરી રહ્યા હતા.
ચારણને સંચાણામાં ઈશ્વરદાનજીને ઘરે આવ્યાને બે જમવાને સમય થઈ ગયો હતો પરંતુ રંગમાં તરબોળ દિવસ થઈ ગયા હતા, પણ ઈશ્વરદાનજી ઘરે આવ્યા બની ગયેલા અને દેવીપુત્રોને સમયનો ખ્યાલ પણ રહ્યો ન ન હતા.
હતો. ઓરડામાંથી અવાજ આવ્યો, “જમવા પધારે.” આવનાર ચારણ હવે અકળાઈ ગયે હતો અને જવાની ત્યારે બને ચમકી ઊઠયા. હાથ મેં ધોઈ જમવા બેઠા. ઉતાવળ કરી રહ્યો હતે. ઈશ્વરદાનજી આવ્યા ન હતા અને દેવીપુત્રો જમી પરવારી આરામ માટે તૈયારીઓ એટલે ઈશ્વરદાનજીના ઘરવાળાં અને નકરો આગ્રહ કરીને થઈ રહી હતી ત્યારે માંડણ ભગતે કહ્યું, “ઇશરાજી! હવે ચારણને રોકી રહ્યાં હતાં. તેઓએ કહ્યું “ઈશ્વરદાનજીને મને રજા આપ. મારે દ્વારકા પિચવું છે. અહીં તે ત્રણ આપના આવવાના ખબર કહેવડાવ્યા છે, કાલે તો જરૂર દિ’ વયા ગયા.” આવી પહોંચશે. ઈશ્વરદાનજીને મળ્યા વગર જવાય નહિ.” “ભગત! એમ કંઈ થાય? હજુ તે હું આજ સવારે
ત્રીજા દિવસને પહર ચડવા આવ્યું હતું, સુરજમારાજ જ આવ્યો છું. હારે પણ રીયા નથી. કાલે આપણે જામપણ ઊંચે ઊંચે આવી રહ્યા હતા, તેવામાં ઈશ્વરદાનજી ઘોડા બાપુ પાસે જવાનું છે. રંગીલે જામ કવિયુની કદર કરનાર ઉપરથી નીચે ઊતરી આવનાર ચારણને ભેટી પડ્યા છે. એમને એમ ન જવાય”
બાપ ! માંડણ ભગત ! ક્ષમા કરજે આપને બે દિવસ બાપ! મારે જામબાપુ પાસે આવવું નથી હવે તો એકલા રહેવું પડ્યું. આપ અહીં પધારો ત્યારે મારે અડ- એક જાચું જાદવરાય, જાચો શું જામને ! વાણે પગે હાજર રહેવું જોઈએ, પણ જામરાવળજી પાસે મૂકી માયાની જાળ દલડામાં રાખી રામને.” રોકાઈ રહેવું પડયું.”
માંડણ બાપ ! આપણે થોડો વખત હારે રીયા છઈએ. હા, બાપલા, હા, ગટાટોપ વાદળમાં ઢંકાયેલા સૂરજ બે દનયા હારે રહીએ તે એર મ આવશે.” મારાજ પણ ડેકિયું કરીને પૃથવી માતાને ગરમી આપે “ના, ઈશરા, ના. હવે ફેંકાવાનું મન થાતું નથી. ત્રણ છે, પણ આપને તો જામરાવળજીએ એવા સંતાડી રાખ્યા દનયા તે ત્રણ ભવ જેવા લાગ્યા છે.” કે ત્રણ ત્રણ દિ’ સુધી દરશન પણ ન થાય.” માંડણ ભગત ઈશ્વરદાનજીને માંડણ ભગતની વાણી ઉપરથી લાગ્યું કે જરા કરડાકીથી બોલ્યા.
ભગત જરૂર કંઈક કચવાયા લાગે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
