________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગ્રન્ય ]
૬૭૧
પહેલી પીઠી ચડશે રે મારા ઇયાવરને
સંભારણારૂપે બધા કુટુંબીઓના ઘેર કંકુના થાપા મારે છે. બીજે ઉતરતી ચડશેરે પેલી છોડીને...
દિવસે વહેલી સવારે જાન જવાની તૈયારી થાય છે. વેલડીમાં મામાટલું બળદને મખિયાડા, મરડા, શિગરોટિયા અને રંગબેરંગી બંધાય છે ગાડાના પૈડાં પર નાળિયેરનું પાણી સિંચાય છે કન્યાના આભલાં ભરેલી ઝલોથી શણગારીને જાન જોડવામાં આવે છે. બે માતાપિતા, દાદા, કાકા, કુટુંબી તથા સગાસંબંધીઓ પાદર સુધી પાંચ ગાડામાં બેસીને જાન સાથે જાનૈયાએ સાસરીવાસ તરફ પ્રયાણુ વળાવવા માટે આવે છે. વસમી વિદાયથી વાતાવરણ કારુણ્યથી ઘેટું કરે છે વરની બહેન તે કલી પણ સંભાતી નથી તે ત્રાંબાની લેટીમાં બને છે. કન્યાના મનમંદિરમાં પિયામિલનને મીઠે તરવરાટ હોવા સેપારી ને પૈસે ન ખીને વરરાજાને માથે ખખડાવે છે. ગાડા તાર- છતાં માતા પિતાની શીળી છાંય છોડવી પડે છે તેનું દુ:ખ અકથ્ય વવાની હરીફાઈ થાય છે અને મંગળગીતે ગવાય છે.
અને અસહ્ય છે. કન્યા રડતે હૈયે માતાપિતાને પગે પડીને પોતાના કોયલ બેઠી જૂનાગઢને ગેખ,
નવજીવનના માંગલ્યપંથે પ્રયાણ કરતા પૂર્વે પોતાના જીવનમાંગલે મોરલિયો બેઠે રે મને કાંગરે હો રાજ.
માટે આશીષ માગે છે. કેયલ માગે ચુંદડીઓની જય
દાદા ! અમેરે લીલા વનની ચરકલડી અજિતભાઈ માગે રે ભણિયેલ લાડડી હો રાજ.
ઉડી જાશું પરદેશજો. સાસરે પહોંચ્યા પછી ધામધૂમથી વરરાજાના સામૈયા થાય છે; દાદાને વહાલા દીકરા, અમને દીધાં પરદેશજો. અને જાન ઉતારે જાય છે. જમવાને વિધિ પૂરો થાય ન થાય ત્યાં માતપિતાએ અવની પેઠે જતન કરીને સાચવી રાખેલા રતનના તે માયરાની તૈયારીઓ ચાલે છે. વરરાજા પખાય છે. માટીના વિયોગથી ધ્રુજી ઊઠે છે સૌ કોઇની આંખમાં ચોમાસુ બેસે છે સરખી કેડીયામાંથી બનાવેલા સંપટિયા ફેડવા માં આવે છે. પછીથી વર સાહેલિયા સાસરે સિધાવતી સાડીને શીખામ આપે છે. રાજાને મંડપમાં ઉગમણું મેએ બેસાડીને ગોર મહારાજ બૂમ પડે સસરાના અડક ઘૂમટા, સાસુને પાયરે પડજે, છે. કન્યા પધરાવો સાવધાન, ત્યાં કન્યાના મામા કન્યાને લઈ મંડ- જેઠ દેખી છ બેલ, જેઠાણીને વાદ ન વધશે પમાં આવે છે. અને ગીત ગુ જવા લાગે છે
ના દેરી લાડકે, તેના હસવાં ખમ. ત્રાંબાટૂંડી નવાજ ઊંડી તે ઘર બહેની પરણજો રે.
નાની નણદલ જશે સાસરે તેના માથલડાં ગૂંથો. માતા જેવાં સાસુ હોય તે તે ઘર બહેની પરણજોરે,
માથા ગૂંથીને સેવા પૂર પછી સાસરિયે વળાવજો. પિતા જેવા સસરા હોય તો તે ઘર બહેની પરણજોરે.
ઘમ્મર ઘૂઘરા વગાડતા બળદ હરણફાળે ગામભણી દેડે છે. જાન બહેની જેવા નણદી હોય તો તે ઘર બહેની પરણજોરે, ઘેર પાછી ફરતાં ધામધૂમથી સામૈયા થાય છે. વરની ભાત વધારે વીરા જેવા દિયર હોય તો તે ઘર બહેની પરણજોરે. છે. વરકન્યા ગુલાલે રમે છે. ગોત્રજ આગળ રૂપિયે રમાય છે રૂપિ માયરામાં નવદંપતિના છેડા છેડી બંધાય છે. નવમહાનું પૂજન જીતે તેનું ઘરમાં ચલણ રહે છે એમ સૌ માને છે. કુળદેવતાના થાય છે. હસ્તમેળાપથી વરકન્યાના આત્માનું એકય સધાય છે. સ્થાનકે મીંઢળ છેડાયા બાદ વહેલી વહેલી આવી પહોંચે છે. મિલ. પછીથી ચેરીની વિવિ થાય છે. કુંભાર ચોરી રચવા માટે માટીના નેસુક હૈયામાં મીઠી ઝણઝણાટી પ્રસરાવતી અમૃત જેવી મધુર નાના મોટા ૨૮ વાસણ લઈ આવે છે, મંડપની ચારે બાજુ ચોરી મિલનની રાત્રિ અને થાય છે અખંડ કૌમાર્યવ્રતના આનંદથી ઉજવણી. રચાય છે અગ્નિ દેવની સાક્ષીએ વરકન્યા આજીવન સાથે રહેવાના પરસ્પર કેલ આપે છે. ક્ષેત્રપાલનું પૂજન થાય છે અગ્નિમાં જવલ હોમાય છે. માતાપિતા તરફથી કન્યાદાન દેવાય છે અને મંગળ
ગુજરાતનું રાચરચીલું ફેરા થાય છે. માયરામાં પહેલું મંગળ વરતાય રે.
ગુજરાતની આગવી એવી ગૃહવિધાનની શૈલી છે. સીધે પહેલે મંગળ ગૌરીના દાન દેવાય રે.
પ્રકાશ ટાળવાને માટે ઘર વચ્ચે ખુલે ચક રાખી લેવાની બીજે મંગળ ચાંદીના દાન દેવાય રે.
યુક્તિ પ્રશંસનીય છે. એનું ઘરને સાચું વિશ્રામસ્થાન ત્રીજે મંગળ સેનાના દાન દેવાય છે.
બતાવતું એવું ઉપસ્કર સાહિત્ય પણ નેધપાત્ર છે. સુવર્ણ ચેથે મંગળ કન્યાદાન દેવાય રે...
સાંકળેથી ઝૂલતો એ હીંચકે એ ગુજરાતનું પ્રિય રાચ કન્યાદાન પછી વરકન્યાને ઘીથી તરબળ સાકરિ કંસાર પીરસ. ! છે. ‘વસંતવિલાસ'ના દુહાઓમાં એનું કાવ્યમય વર્ણન છે : વામાં આવે છે, પરરપર કેળિયા લેવાય છે. ત્યાં એને અનુરૂપ ગીત | ગુજરાતનાં તારણું, ચાકળા, ચંદરવા જેવા ગૃહના શણગાર, પણ વહેતું થાય છે, વરપક્ષની જાનડીઓ તે ખૂબજ રંગમાં છે. | બળદને તથા ઘોડાને ઓઢાડવાને રંગબેરંગી ઓઢા તથા લાડો લાડી જમેરે કંસાર, લાડીની માડી ટળવળે
સાજ સુધી આ ગૃહકલા ફેલાયેલી છે—અથવા હવે તે દીકરી મને આંગળી ચટાડ, કંસાર કેવો ગળ્યો લાગેરે ?
‘હતી’ એમ કહેવું પડે છે. સાંગા-માંચી જેવાં ઉપસ્કર, ભાડી તું' તે પરણી કે નહીરે કંસાર કેવો ગળે લાગે રે? | વાંસની આડી પટ્ટીના બનેલા ચકને પડદા–એ ગુજરાતની
આમ ધામધૂમ અને આનંદેત્સવમાં ચેરી અને મારાં પૂરાં ! આહવાને અનુરૂપ જીવનસામગ્રી છે.” થાય છે, અને તે દિવસે સાંજના વરકન્યા લગ્નની યાદીના મીઠા
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
