________________
ગુજરાતની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ
=
–પૃપાબહેન મહેતા ભારતનો છેલા સૈકાનો ઈતિહાસ એટલે પલટાતે છે કે પ્રજા- સમાજની કલ્પના, માનસ અને ઘડતર ભિન્નભિન્ન થતાં સમાજમાં જીવન પર એની કેટલી, કઈ અને કયારે અસર થઈ એ વિચારવું સંધષ વ, અસહિષ્ણુતા વધી અને એ અથડામણે સામાજિક પડે તેમ છે. ૧૮૫૭ સુધીનું ભારત જુદુ હતું. અનેક આપત્તિ- પ્રશ્નો ઉપસ્થિત કર્યા. માંથી, આક્રમણોમાંથી અને અથડામણમાથા રાષ્ટ્ર પસાર થઇ રહ્યું સામાજિક ક્રાંતિની અસર પ્રજા પર પડવા માંડી. સતી થવાની હતું. નબળા પડતા રાજય સત્તા, પરસ્પરના ઝગડા અને ૬, પ્રથા કાયકાથી બંધ થઈ. ધામિક ત્રાસમાંથી થોડી મુક્તિ મળી અવ્યવસ્થિત રાજ્યતંત્ર અને અનિશ્ચિત જીવનની અસર પ્રજાજીવન પર
અને સામાજિક ક્ષેત્રે અનેક વિચારો પર ચર્ચા થવા માંડી. વિધવા થઈ હતી. શિક્ષણ ઘટયું હતું, અંધશ્રદ્ધા અને અજ્ઞાને પ્રજાજીવનને
વિવાહ કરી શકે, બાળલગ્ન એ અયોગ્ય પ્રથા છે, કન્યાવિક્રય, વરઘેરી લીધું હતું. સંસ્કારને બળે પ્રજા ટકી હતી પણ એની સંસ્કૃતિ
વિક્રય અને એવા અનેક પ્રશ્નો વિચારતા થયા. લગ્નની વય વધવા પર આવરણ આવી રહ્યું હતું.
માટેની વિચારધારા પણ વહેતી થઈ. કવિ નર્મદે વિધવાવિવાહ માટે ૧૮૫૭ પછી પરતંત્રતા આવી-પરાજય આપ્યું. પણ નવા સ્પષ્ટતાપૂર્વક વિચારો રજૂ કર્યા. પરિણામે એને સમાજમાં ઘણું રાજયે સ્થિરતા અને શાંતિ આપ્યાં. પરિણામે પ્રજાને એક વર્ગ
સહન કરવું પડયું. સામાજિક ઉત્થાનના સુધારાનો ઈતિહાસ લાંબો સજાગ થયો, શિક્ષિત થયે અને વિચારતો થયો. ભૂલાયેલી ભૂત- અને માહિતીપૂર્ણ છે. કાળની સંસ્કૃતિ સજીવન થઈ અને સમાજ કયાં છે, કયું બળ ધ્યાન
|
,
ગુજરાતમાં અન્ય સુધારા સાથે સ્ત્રીઓની પરિસ્થિતિ સુધારવા, માગે છે, કક્યાં શું કરવું આવશ્યક છે એ વિચારે બળ પકડયું.
S: વિધવાઓ માનભર જીવી શકે એ વ્યવસ્થા કરવા તથા ફસાયેલી યુદ્ધો, રાજ્યક્રાન્તિ અને રાજ્યપલટાની ઘેરી અસર પ્રજા જીવન ઉપર
માતાઓ માટે આશ્રયસ્થાન અને અનાથાશ્રમ શરૂ થયાં. વિધવાઓ પડે છે. આ અસર વર્ષો સુધી રહે છે. કેટલીક પ્રણાલિકા અને આચાર
ભણીને સ્વાવલંબી થાય એ જરૂરી મનાયું, પરિણામે શ્રી શિવગૌરી વિચારનું જન્મસ્થાન આવી અસર જ હોય છે. પ્રજાજીવન ઘણીવાર
અને નાની બહેને વનિતા વિશ્રામની પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી. એ રીતે સુરત, આવી અસરમાંથી યુગો સુધી મુક્ત થતું નથી
અમદાવાદ, મુંબઈ, રાજકેટ વગેરે સ્થળે સ્ત્રીઓને શિક્ષિત કરવા - ઘણીવાર એવું પણ બને છે કે પ્રજાની શક્તિ આગળ ઊભી
માટેની પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ. અમદાવાદનું મહિપતરામ રૂ. અનાથાશ્રમ થયેલી અસરનાં પરિબળોને ખસેડવાની રહેતી નથી અને સામાન્યતઃ
સ્થપાયું અને એ સંસ્થાની સ્થાપના પછી સુરત, વડોદરા, રાજકોટ, તો આ પરિબળોનાં બળને પણ પ્રજા ભૂલી ગઈ હોય છે. આ
વગેરે સ્થળોએ અનાથાશ્રમ શરૂ થયાં. ઘણાં રાજ્યોમાં પણ આવી ઉપરાંત ઘણું સમજવા છતાં એ ભૂલવા–છોડવા માટે પ્રયત્નશીલ
સંસ્થાઓ સ્થપાઈ હતી. એ રીતે સ્ત્રીઓ અને બાળકની પ્રવૃત્તિ હોવા છતાં તેમાંથી નીકળી શકાય એવી શક્તિ અને વાતાવરણું
શરુ થઈ. હોતું નથી.
| મધ્યમવર્ગની સ્ત્રીઓ માટે મહિલા મંડળો ઘણાં ગામોમાં શરૂ | ગુજરાતના સામાજિક કામનો ઇતિહાસ જોતાં ગુજરાતનાં સમાજજીવનમાં આવાં ઘણું પરિબળેએ ઘણાં માર્ગસૂચક વિધાનોનું
થયાં. ફુરસદ હોય ત્યારે સ્ત્રીઓ ત્યાં જાય. સીવણ, ભરત અને નિર્માણ કર્યું છે. છેલ્લા સૈકાનો જ વિચાર કરીએ તે સમાજ
ધાર્મિક વાચન એની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ હતી. વ્યવસ્થિત અભ્યાસક્રમ જેવું જીવને જે જે પરિસ્થિતિ જોઈ એની ઘેરી અસર જનતા પર પડી ૬
હતું નહિ પણ ઘણી સ્ત્રીઓ શીવણ શીખતી અને કુટુંબની છે. સમાજનું ઘડતર અને ચણતર બન્ને ઉપસ્થિત થતાં બળાને
આવકમાં પૂરક બનતી. આ પ્રવૃત્તિથી સંસ્કાર મળતા અને ઉદ્યોગ પરિણામે થાય છે.
શીખી શકાતા. આ ઉપરાંત સ્ત્રીઓને હળવા મળવાનું મળતા - ૧૮૫૭ની રાજ્યક્રાંતિ પછીની પ્રજાજીવનની વિચારધારા પલટાઈ.
કંઈક ઓળખાણ વધતી અને તેથી મુક્ત વાતાવરણ મળતું જૂનાં બળે, વિચારસરણી અને વ્યવહાર પર જુદી અસર થવા માંડી. પરંતુ ઘણીવાર આવાં મંડળોએ પૈસાવાળાં અને લાગવગ સંકલ્પ-વિકલ્પ અને દ્વિધામાં સમાજજીવન અટવાયું. સમાજને એક ધરાવતાનું મહત્ત્વ વધારતાં એવાં કુટુંબની સ્ત્રીઓ જ્યારે મીટીંગમાં વર્ગ પશ્ચિમી વિચારસરણી ધરાવતો થયો. એક વર્ગ બન્ને બળો- આવતી ત્યારે કપડાં, દાગીના અને ભપકાથી મધ્યમ વર્ગની સ્ત્રીમાંથી કેવું લેવું, શું કરવું એ અનિશ્ચિતતામાં રહ્યો અને એક એને પ્રભાવિત કરતી. આવાં જ કુટુંબની સ્ત્રીઓ પ્રમુખ અને વર્ષ જૂનું એ જ એનું' –એ દૃઢ નિર્ણય પર સ્થિર રહ્યો. પરિણામે મંત્રીઓ થતી. પરિણામે મધ્યમવર્ગની સ્ત્રીઓ માટે પ્રભાવિત થવું સમષ્ટિનું સ્વરૂપ “બહુ વિચારસરણીને અનુસરતું રહ્યું. સમગ્ર અને જે બને તે શીખવું એ જ પ્રવૃત્તિ રહેતી.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
