________________
સરકૃતિ સંદર્ભમન્ય ]
પ્રજાના સંપર્કમાં આવી તેમ સેલ્યુકસ નીકેટર સાથેના
- ભગવાન બુદ્ધના સમયમાં મૌર્ય મહારાજ્યના જીવનભર મૈત્રીભર્યા સંબંધને કારણે
રાજકીય પરિસ્થિતિ એ પ્રજાઓ સાથે ભારતને સંબંધ ગાઢ બન્યો છે. પરિ. બુદ્ધના જન્મથી શરૂ થતા પ્રાચીન યુગની કથા હર્ષ ણામે બન્ને દેશની પ્રજાને ઘણો લાભ થયો છે. ભારતીય (સમ્રાટ) ના મરણ સાથે પુરી થાય છે. આશરે, અગીયાર ' સંસ્કૃતિ ધર્મના સિદ્ધાંતે જેમ ત્યાંની પ્રજાએ અપનાવ્યાં સદીઓની આ તવારીખ છે. આ પ્રાચીન ઇતિહાસને પાને છે, તેમ ભારતની શિલ્પકળા સ્થાપત્ય ઉપર ગ્રીક અને પાને અગત્યના બનાવો નોંધાયા છે. મોટા મોટા સામ્રાજ ઈરાનની અસર પડી છે. ભારતમાં શિલ્પકળાને વિકાસ આ સમયે સ્થપાયાં. હિંદુ ધર્મ અને સંસ્કૃતિની આ યુગમાં ત્યારથી વધ્યો છે.
ઉન્નતિ થઈ, અને આ જમાનાએ બૌદ્ધ ધર્મની ચડતી ગ્રીક અને ઈરાની શિપકળાની અસરવાળું દ્વારકાનું પડતી પણ જોઈ, ગ્રીક, શક, કુશાન, હણુ વગેરે પરદેશી લાક્ય સુંદર જગત મંદિર આ સમયના પિતાના નિર્માણ જાતે હિંદમાં પ્રવેશી. ભારતીય ધર્મ અને સંસ્કૃતિ કાળના એંધાણે અન્ય પ્રમાણે સાથે આજે પણ સાચવીને અપનાવી લઈ પરદેશી પ્રજા અહીંની જનતામાં ઓતપ્રેત બેઠું છે.
થઈ જતી. શિલ્પ અને સ્થાપત્યના વિકાસને આ સમય યુનાની ઢબના શિષ-મુગટવાળી પાંખાળી પરીઓ અને હતો. પાંખાળા પ્રાણીઓ (હાથીઓ વ.)ની શિલ્પકૃતિઓ આજે સમગ્ર ભારત વર્ષ પર શાસન કરતી કેઈ એક સત્તા / પણ એ મંદિરના સુશોભનમાં દષ્ટિગોચર થાય છે. ભગવાન બુદ્ધના જન્મ પૂર્વે અસ્તિત્વમાં ન હતી. ઉત્તર મંદિરના પુનરોદ્વાર સમયે આ મંદિરના આદિકાળના
હિંદમાં માહે મોહે લડતાં નાનાં મોટાં અનેક રાજયો હતાં. અવશેષને સ્થળે ગઠવી દઈ બુદ્ધિમાન મીસ્ત્રીઓએ
બૌદ્ધ સાહિત્યમાં સેળ મહાજનપદો અથવા રાજાને પિતાના પૂર્વજોની કિર્તિને અખંડ જાળવી રાખી છે.
ઉલેખ છે જેમાંના કેટલાકમાં આજના જેવી પ્રજા શાસનની
પ્રથા હતી. ઈ. સ. પૂર્વેની સદીઓમાં પ્રચલિત એવી બ્રાહ્મી લિપિમાં કોતરાયેલે એક શિલાલેખ પણ આ મંદિરમાં મળી આવ્યા
એ કપિલવસ્તુની શાય જાતીમાં વૈશાલીના લિચ્છવીઓમાં,
મિથિલાની વિદેહ જાતીમાં તથા પાવા અને કુશીનારાની છે. જે આ મંદિરની પ્રાચીનતાને છેક બૌદ્ધકાલ સુધી લઈ
મલ પ્રજામાં આવા ગણતત્ર હતા. એ ઉપરાંત મોરિયા, જાય છે.
ભગ્ન, કેલિય વગેરે જાતીઓમાં પણ આવી રાજયપ્રથા - ધર્મ, સંસ્કૃતિ કે શિલ્પ અને સ્થાપત્યના વિકાસમાં હતી. રાજ્યાશ્રય હંમેશા મહત્વનો ભાગ ભજવતા રહે છે. આજે બીજા રાજ રાજસત્તાક હતાં, તેમાં મગધ, કેશલ, નજરે પડતા આવા બૌદ્ધકાલિન અવશેષોની વિશિષ્ટતા પણ વન્સ અને અવન્તી મુખ્ય હતાં. મગધની રાજધાની રાજગૃહમાં રાજયાશ્રયને આભારી છે.
બિંબિસાર વંશની સત્તા હતી. કેશલ અથવા સાકેલની આશરે ૨૫૦૦ વર્ષ પૂર્વે ભગવાન બુદ્ધને પ્રાદુર્ભાવ રાજધાની શ્રાવસ્તીમાં ઈક્વાકુ વંશની આણ ચાલતી. થયો. પાંત્રીસ વર્ષની ઉંમરે તેમનામાં પરમ જ્ઞાનનો ઉદય થયો. વત્સરાજયના પાટનગર કૌશાંબીમાં પૌરવ વંશ રાજય એંસી વર્ષની ઉંમરે તેઓ નિર્વાણ પામ્યા. જીવનના પિસ્તા કરતો. અવન્તીમાં પ્રદ્યોતવંશનું રાજ્ય હતું. ગાંધાર લીસ વર્ષ દરમ્યાન તેઓએ બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતોને ધર્મો. (તક્ષશિલા) મથુરા, અંગ (ચંપા) આદિ રાજયે નાનાં ગણાતાં. દેશ કરી પ્રબળ શિષ્યવૃંદ તૈયાર કર્યું. જેણે ભગવાન મુખ્ય ચાર રાજયો પિતાની સત્તા વધારવા મથતાં. કેશલના પરિનિર્વાણ પછી અલ્પ સમયમાં ગુરૂદેવનાં ઉપદેશ- પતિએ કાશી, શાય, કુરૂ અને પંચાલના રાજયો પર સુગ્રથિત સ્વરૂપે સંકલિત કર્યા. આ સંગ્રહ “ત્રિપિટક પિતાનું આધિપત્ય જમાવ્યું. શૂરસેન, ભેજ અને મત્સ્ય સિદ્ધ છે. વિનય, સુત્ત અને અભિધમ્મ એમ પર અવન્તીનાથે આણ વર્તાવી. ભગવાન બુદ્ધના જન્મ ત્રણ વિભાગ છે. આ ત્રણ વિભાગમાં બૌદ્ધસંઘની વખતે મગધની મહત્તા વધવા લાગી અને આખરે સર્વોપરી ભક્ષુઓએ અનુસરવાના નિયમે, બુદ્ધદેવનાં ધાર્મિક સત્તા માટે ચાલતી સ્પર્ધામાં મગધનું રાજય વિજયી થયું. ને બાદ્ધધર્મના સિદ્ધાંતોનું વિવેચન કરવામાં બૌદ્ધ ધર્મને ઉદય આ પ્રદેશમાં થયે એટલું જ નહીં કે ભગવાન બુદ્ધના પૂર્વજન્મની અનેક કથાઓનું પણ તેને પ્રચાર અને પ્રસાર પણ અહીંથી જ આરંભાયો. કરતી જાતક કથાઓ પ્રસિદ્ધ થઈ. બુદ્ધનાં વચના- અહિ જુદા જુદા વંશના સામ્રાજયે સ્થપાયાં. મૌર્ય સમ્રાટના નિવૃત્તક” રૂપે સંગ્રહાયા, અને “થેરગાથા' નામના સામ્રાજયને વિસ્તાર અહીંથી છેક સૌરાષ્ટ્રના સીમાડાઓ સાધ્વીનાં ગીત રૂપે પ્રગટ થયાં. અને આ સુધી ફેલાયે અને બૌદ્ધકાલીન શિલ્પ અને સ્થાપત્યોએ વસ્તુ, લલિતા વિસ્તાર, બુદ્ધ ચરિત્ર, મિલિ- ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રમાં પહેલ વહેલી દેખા દીધી. hશતક, દિવ્યાવદાન, સદ્ધમપુંડરિક આદિ અસુરરાજ જરાસંઘના વંશના છેલ્લા રાજા રિપંજયને મેની પ્રબળતા છેક રાજવિઓમાં પ્રસરાવી વધ કરી જે વંશના રાજાએ મગધ ઉપર આધિપત્ય જમાવ્યું
તેમાં બિંબિસાર શ્રેણીક નામે એક પરાક્રમી રાજા થયે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
