________________
પ૨૮
Tહદ ગુજરાતની અસ્મિતા ,
જ ઉંમરથી કાવ્ય લખવાની શરૂઆત કરી હતી. ઉપરાંત એમને મળી. ગેસાજીના કારભારી તરીકે એમને મુંબઈનું વિશાળ પૃથ્વીપટનાં અનેક પર્યટન કરી તેના અનુભવો આમંત્રણ મળ્યું. અહીં સંસ્કૃતનો અભ્યાસ કર્યો અને આપણાં સમક્ષ સાહિત્ય રૂપે મૂકતા રહ્યાં છે. એમની વીસ સંસ્કૃતમાં ક-રચના કરવા માંડી. એ જેટલી ગુજરાતી વર્ષની ઉંમરે તે ઘણાં કાવ્યો અને તેના અન્ય પ્રકારનું કહેવતોને એમણે સંસ્કૃતમાં લેકબદ્ધ કરી નાખી તે આનું સંશોધન કરવા માંડયુ હતું. ત્યાર પછી ગુજરાતી સાહિત્ય ફળ. ઉપર ગાંધીવાદની અસર ઉપસવા લાગી અને તેનાથી ધામી એમનું આખું જીવન ભાવનગર રાજ્યના બાદ પણ રંગાયા અને તે ત્યાં સુધી કે શ્રી ધામીએ પૂજ્ય ગાંધીને મહાલનાં જુદાં જુદાં ગામડામાં પ્રાથમિક શિક્ષકની નેકજીની હાંકલને ઉપાડી પોતે પણ આઝાદીની લડતમાં જોડાયા રીમાં જ ૫૨ થયું. પંચાવનમે વર્ષે, એમના અવસાન હતા. અને સક્રીય રીતે સાહિત્યની આઝાદીની લડતમાં ઉપ- સમયે પગાર અઢાર રૂપિયાને હતો, એમને નોકરીને યોગીતા સાબીત કરી બતાવવા તનતોડ મહેનત કરવા લાગ્યાં. ટેચ-પગાર જીવનને અંતકાળે તેમને અફસોસ હતા :
આઝાદીની લડતમાં રસ લીધા પછી શ્રી ધામીભાઈની “મારા બચ્ચાંઓ માટે હું કંઈજ બચત મૂકી જઈ શકતા નવલકથાઓના પાત્રો પણ દેશદાઝ અને દેશસેવાનાં આહલેક નથી.” આમ જે કે લક્ષ્મીદેવી એ કવિ પર અમી નજર જગાવતા જોવા મળવા લાગ્યા.
ફેંકી નહિ તો ભગવતી સરસ્વતીએ એના પર પિતાને ધામીભાઈએ પ્રથમ જ એતિહાસિક નવલકથા “અમર વરદ હસ્ત થાપી એમને પિતાના ભક્ત બનાવ્યા. અને બલીદાન” પોતાની ચોવીસ વર્ષની જ વયે ગુજરાતી સાહિ. તેથી આવી આર્થિક અવદશા હોવા છતાં એમની કાવ્યત્યના ખોળે ધરી અને ત્યાર બાદ એક જ વર્ષ પછી સામા- સરવાણી અખંડ વહેતી રહી, મેટી બનીને નદી રૂપે જીક વિટંબણાઓ અને અન્યાય સામે મસાલ ધરતી કાન્તિ- વહેતી જ રહી. કારી નવલકથા “લેહીના લેખ” આપણી સમક્ષ મૂકી.
શ્રી રવિશંકર રાવળ ત્યાર પછીથી તે અવિરતપણે શ્રી ધામીભાઈની કલમ ગુજ. સૌરાષ્ટ્રના સંસ્કૃતિધામ સમાં ભાવનગરમાં ઈ. સ. રાતી સાહિત્યની અનુપમ સેવા બજાવતી જ રહી છે.
૧૮૯૨ની પહેલી ઓગસ્ટે આ કલાકારને જન્મ થયે. શ્રી પ્રભુદાસ બેથદાસ પારેખ
પિતા મહાશંકર રાવળ કેવળ સ્વાશ્રયથી હેડ પિસ્ટ આપણા જીવનમાં પ્રાચીનકાળથી વણાયેલી મહા માસ્તર અને બેંક-મેનેજરના પદ સુધી પહોંચ્યા હતા; સંસ્કૃતિના ચિંતક અને પ્રખર અભ્યાસી પ્રભુદાસ બેચરદાસ અને સરકાર તરફથી “રાવ સાહેબ” ને ખિતાબ પામ્યા પા૨ખ મૂળ રહીશ રાજકેટના છે. પ્રાચીન ભાષાઓ તથા હતા. માતા ઉજના સંસ્કાર અને ઉમિલતાની પ્રેરણાદાત્રી તત્વજ્ઞાનના પણ સારા અભ્યાસી, તેમણે નાના મોટા લગન હતાં. શિશુવયમાં જ તેમના ભાવિ કલાકારનાં બીજ જઇને ભગ ૬૦ ઉપરાંત પુસ્તક લખેલા છે જેમાં આંતરષ્ટ્રિય પરિ. પ્રાથમિક શાળાના મુખ્ય શિક્ષકે “આ વિદ્યાર્થીને ચિત્રો સ્થિતિના વિચાર વિસ્તારથી આપેલાં હોય છે.
દેરવાનો ખૂબ શોખ છે. એવી નેંધ કરી કરી હતી. તેઓ માત્ર દર્શનિક વિદ્વાન છે એટલું જ નહીં, પરંતુ કોલેજના પગથિયે પગ મૂકતાં સુધીમાં તે એમણે પિતાની એક સારા શિક્ષણશાસ્ત્રી પણ છે એ વિષેના તેમના વિચાર ચિત્રકલાની શક્તિથી સર પ્રભાશંકર પટ્ટણી સુધીનાની ઘણા ઉચ્ચ છે. આજના વિજ્ઞાન અને જીવન ધોરણ વિશે પ્રશંસા પ્રાપ્ત કરી. તુલનાત્મક વિચારણા પણ રજુ કરી શકે છે. દરેક પ્રસિદ્ધ મુંબઇની જે. જે. સ્કૂલ ઓફ આર્ટમાં માત્ર ૧૯ ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી તરીકે પણ જણાઈ આવે છે. વર્ષની વયે દાખલ થઈ ભારતીય તેમજ આંગ્લ કલાગુરુસવ. દામોદરરાય બોટાદકર
એના હાથ નીચે તાલીમ લેતા તેમની નૈસગિક પ્રતિભા કાવ્યદેવીની પરમકૃપા પામનાર દામોદરનો જન્મ
પૂર્ણતયા પાંગરી અને ચિત્રકલાના વિદ્યાર્થી તરીકેની બોટાદમાં દશા મોઢ વણિક જ્ઞાતિમાં ખુશાલદાસ મૂળજીને
એમની યશસ્વી કારકીર્દિ પ્રકાશમાં આવી. ભારતની પ્રાચીન ત્યાં ૧૮૭૦ના નવેંબરમાં થયે. કુટુંબને ધંધે તમાકુના 1
નત્મ ચિત્રકલાના અભ્યાસના પરિપાકરૂપે “અજંટા કલાવેપારને. પણ લક્ષ્મીની લાલચે રૂનો વેપાર કરવા જતાં
મંડપ ને ચિત્રસંપુટ તેમણે પ્રગટ કર્યો. ગુજરાતના પિતાજીએ ખોટ ખાધી. અને દામોદર સાત વર્ષના થયા ત્યાં સા
: સાહિત્ય સર્જકનો તસ્વીર સંપુટ અને શ્રી કનૈયાલાલ પિતાએ લીલા સંકેલી લીધી. છડું ગુજરાતી ધોરણ પુરુ
મુનશીની ૭૫મી જયંતી પ્રસંગે પ્રગટ થયેલ “Munshi s કરી, ચૌદ વર્ષની વયે દામાદરે મદદનીશ શિક્ષકની નોકરી
World of Imagination” માં શ્રી મુનશીની નવલમાસિક રૂ. અઢીથી સ્વીકારી. વધુ અભ્યાસની એમની તક કથાઓ અને નાટકના મુખ્ય પાત્રો અને પ્રસંગોની ૩૫ | ગઈ પણ દેવશંકરભાઈ ભટ્ટ પાસેથી પિંગળ શીખ્યા હતા. કૃતિઓનાં ચિત્રસંપુટ એ પણ તેમનું નોંધપાત્ર પ્રદાન છે. તેની ઉપર દામોદરે કવિતાને વેપાર ખેડવાનું આરંભ્ય. ગુજરાતમાં કલાનું નવનિર્માણ સાધવાની અદમ્ય સત્તર વર્ષની વયે એમણે કાવ્ય લખ્યાં અને પ્રગટ પણ કર્યા. ઝંખનાથી તેમણે ઈ. સ. ૧૯૩૪માં અમદાવાદમાં “ગુજરાત મિત્રે એને કવિ કહેવા લાગ્યા આ પછી એક સુંદર તક કલાસંધ ચિત્રશાળાની સ્થાપના કરી. વિના મૂલ્ય કલા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
