________________
સાંસ્કૃતિ ક ક ા | l
લગ્ન નિર્ધારિત કર્યા પછી પાપવાળા પેઢાને ખેલાયો છે. અને સાફ ભુતોષને જન્મ લખે છે. લમની ચાર વર અગાઉ ઘરમાં ગાત્રનું સ્થાપન કરવાનાં આવે છે. ત્રણ વધુ બાકી રહેતાં રૂડા માંડવા અને ાિળા માણેકથંભ ઊપાય છે. ગામ આખું માંડવે આવે છે. એક બા તુ ખાબલે ખારેક વહેંચાય છે. અંતે બીછ બાજુ ગાણાં ગધ્યાય — લાવા કાના છાયા બીનો
માંડવા. '
માંડવાના દિવસે રાતના પાનને પદ્મ ભરાવવામાં આવે છે, અથવા ફુલેકું ફેરવવામાં આવે છે. મેાતી અને હીરના ભરતથી અનુગારેલી પંચકલ્યાણી વહેરી પર વરાળ બના પાયા પરાગ સવાર થાય છે. હાથમાં નાળિયેર અને તકવાર રાખે છે. એ જણુ ઘેાડીની વધુ ઝાલીને ચાલે છે. ટાલીયાળા ખભામળ તો રમે છે. શરણાઈવાળે અવનવા રાગ ઉપાડે છે. આગળ આગળ પુરુષો ચાલે છે. પાછળ પાછળ સ્ત્રીઓનું હૃદ વઘાડાનાં ગીત ગાતું ગાતું ચાર્ગ છે :
3
વર્ષા કઈ વિઝન
વાકાનેર ગારડીએ બચાવો જી ૩, ઘોડાને ? કઈ નાગરવેલ્પ નિરવો ૬. ઘોડાને ? કાળા કુંડય નામ યાઓ ૧, ઘેાડાને ? કઈ તેત્રીસ
ખાર પણા કે
ધાણાને કે કઈ પવન
વેવાણુ રે તું થાળ ભરીને òપર ૨
સગાર મળ્યા ૩.
લીડાં
વગડાવા રે.
Jain Education International
વેગે ચલાવા રે.
વહેલેરીઆવજે રે, માં ડીમાં લાવજે કે શ્રી. મેં મેશા '
ચોકમાં યા. ચારે આવતાં લાકડીઓ સમનુનારા બે હાથમાં એક એક લાકડી શેખીને સમણું છે, બેઠા બેંક, ઊભા-ઊભા અને ક્રૂરતા કરતા ચૈત્રી સુદ્ધ રીતે ઝડપથી સાડીમાં સમણે છે કે જોનાર તેના હાથમાં લાકડી જોઈ પણ શકતા નથી લેકા બબ્બે તલવાર સમળે છે. ખુલ્લી તલવાર ફેરવવામાં સજ ચૂક થાય તો પડથી માથું ઊઠીને ધરતી પર પડે. લોકોના શ્વાસ અદ્દર ચડી જાય છે. સમણુનારને બહુ તાન ન મંડે તે માટે
કેટલાક ફેરવવામાં
માટે જુવાર, સમવા દેતા નથી.
આ પ્રસગે ઢોલી ઢાલની રમત બદલે છે એક ટાલ ઉભા મૂકે છે, લેાકેા તેના પર છૂટા પૈસા મૂકે છે અને ઢેલી ખીજા ઢાલના અવાજથી ઢાલ પરના પૈસાને નચાવે છે અને નચાવતાં નચાવતાં નીચે પાડે છે. નીચે પાડેલા પૈસા એ લઇ લે. આ રમત એવી ચગે છે કે પસીધાર રામના કટકા પણ થઈ જાય છે. લોકા ઢોલ ને પાઘડી-પછેડી–પહેરણ વગેરે લૂંગડાં પણ આપે છે.
ફૂલેકું કરીને ચારે આવે ત્યારે ઠાકર દિરના મહારાજ સલુકા ખેલે છે. ઘણીવાર એ રસિયા જુવાનડા વચ્ચે હરીફાઈ થાય તે તા ઓર રંગત જામે. એક બ્લ્યૂ કાર્ડ ૩સરસ્વતી માના અવિચળ વાહી, આપે. લ ન કહો પ્રમાણી અમે સલુ કહીએ સાશ, દાસ માતાજી છીએ તમારા. તાં મ કરીએ અમે,
પાંસરા કા માતાજી
તમે.
કહે શારદા સાંભળ સઈ,
શ્રીએ કા ચક્રમાં જ ચડી ચાનક તે કર્યા ખાંખારા, કરીએ સંબુદા ક્રિષા કરશે.
ભાગ મામુનો મધ ખાય છે. બાલનાર બે બે ટ્રક બેસીને પાસ બે છે. ખાને ણ લાંબે સાદે શકાય હવે પછી સાકળની ભારભાય.
કે
*
રાજા જનકને ઘેર કુવરી, એનું નામ છે સીતમા નારી. એને ચ્છા વર વરવાની થઈ,
ઢાળી ધનુષ ચેકમાં જઈ ’
વાજતે ગાજતે વવાય દેવમંદિરે દર્શનાર્થે જાય. થરની રીઓ અગર ઠાકર જને પણ પગે માર્ગ છે અને પાળ ઘેાડા ઉપર બેસીને ઘેર આવવા નીકળે છે. આ વખતે વઘેાડામાં ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રમાં ભારે ફૂલેકું ફેરવવાનો રિવાજ પ્રચ આખુ ગામ મટે છે. ખડકીખે ખડકીએ, ઉટામે અને શેરીમાંચિત છે. કેટલીક સુધારક કામમ ફુલેકાના ખાટા ખર્ચ અને ઊભેડા તેનો પરાળને ધાવે છે, દુઃખથા લે છે, હાથમાં રૂપિયાનું પ્રદર્શન ગ્ણાવીને આ રિવાજને તિલાંજલિ ભાપી છે. અને નારિયેળ આપે છે. એક માસ નાળિયેરી ભરવા કોથળે પરંતુ પ્રાચીનકાળમાં બબ્બે કે ત્રણ ત્રણ રાતા વરરાજાના વરધોડા લઇને સાથે ચાલે છે. રસ્તામાં ઢેલી ધરણી ધ્રુજાવે એવા ટેલ કત્તા. ત્રણ ત્રણ દિવસે બેંક સકા પૂરા ભાલા સાતા, મારે વગાડે છે ખે-ત્રણ ડેાલી ઢોલે રમે છે. બદુકાના ભડાકો તે. લોકસ્કૃતિના પ્રતીક સમા ખા દિલોજ સાપના વિકારાની આવે છે. વરરાજાની ધોડીને નચાવવામાં આવે છે. જેમ નામરાવ બનવા માંડી છે. છતાં પણ કેટલીક કમાણે પોતાની સંસ્કૃતિનું જતન કરી રાખ્યું ત્યાં આ રિવાજ સવાઈ જો છે.
કરવામાં
C
મધરાત ગળવા માંડે તેાય સલુકા પૂરા ન થાય. આવા તે ક, લવકુશ, ભાવ, રંગાડી, સુમાતા, શ્રીકૃષ્ણના અનેક સલુકા ખેલાય. પછી ફુલેકું કરીને ઘેર આવે અને જવાન ઘરમાં જને મળેશને પગે લાગે,
For Private & Personal Use Only
કન્યાનું તે —
વરરાજાને થોડા ઉપર બેસાડીને વોડા ગામમાં ફેરવવામાં આવે છે તેવી જ રીતે કન્યાનું બે ફેરવવામાં આવે છે. ન્યાને ધોડા ઉપર બેસાડવામાં આવતી નથી પણ ચાલતાં ચાલતાં વાજતેગાજતે કુલે આખા ગામમાં ફેરવવામાં આવે છે.”
www.jainelibrary.org
