________________
સ્કૃતિ
મન !
, પર?
કેળવાયેલા ઉપર છોડવાને બદલે સાહિત્યકારોએ આ જવાબ- તેમને સાધુ મુક્તાનંદજીને સંપ્યા. યાદશક્તિ અતિ તેજસ્વી દારી ઉઠાવવી જોઈએ એવી તેમની દૃઢ માન્યતા હતી. આ અને કંઠમાં સ્વ. મેઘાણીભાઈ લખે છે તે ઘુમટના ઘટને અંગે એમણે પિતે જ નાટકો લખી, ભજવવાની શરૂઆત રણકાર. ભક્તિરસથી ભી જાયેલું હદય, અનુભવમાંની ઉતરતી કરી. “સિદ્ધાર્થ બુદ્ધ', “હસરિતા”, “સુધાચંદ્ર “મધુબંસરી વાણી, શાસ્ત્રોને અભ્યાસ, ધરતીના ખોળાને જ ઉછેર અને અને “મેઘમાલિની' દ્વારા રંગભૂમિને અવનવા વિષયોની પડેલ પ્રજાનાં દુઃખેથી કરૂણા નીતરતો આત્મા એમની તેમણે લહાણ કરી. આ તમામ નાટકો એક નવી હવા, કવિતાના પ્રેરક બળ બની રહ્યા. એમની કવિતામાં સાર્વજચેતના ને ઉજજવળતાથી ભરેલાં હતા. “રંગભૂમિ” નામે નિક સંવેદન છે. લેક પ્રાણુનાં ધબકાર ઝીલાયેલા છે. એમની એક સૈમાસિક પણ તેમણે શરૂ કરેલું. “નાયગ્રાના ધધ વાણીમાં વંશીકરણ છે. છંદ-ગાન ઉપર એમનું અજબ જેવી વેગવંતી વાણી, તેજસ્વી શૈલી, રાષ્ટ્રભાવના અને પ્રભુત્વ છે. મેઘાણી તો મિત્ર હતા પણ કવિવર ટાગેરે રંગભૂમિના ઉત્કર્ષની ઉત્કટ ઝંખના તેમનામાં ઠાંસોઠાંસ પણ તેમની કવિતાથી પ્રસન્ન થઈ બહુમાન કરેલું. પદ્મશ્રી ભર્યા હતાં.”
દુલાભાઈ માત્ર ગુજરાતની જ નહીં ભારતવર્ષની મહામૂલી , ગોકળદાસ રાયચુરા
મૂડી છે. શ્રી ગોકળદાસ રાયચુરા સ્વ. મેઘાણીભાઈની માફક જ
શ્રી શંકરદાન લોકસાહિત્યના અનન્ય ઉપાસક ચાહેક. અને સંપાદક લીંબડીના વસવડી ગામે સંવત ૧૯૪૮ના અષાઢ સુદી હતા. સેંકડો દુહાઓ તેમને કંઠસ્થ હતા. સન ૧૯૨૪થી બીજના રોજ એમને જન્મ. લીંબડી ઠાકોર સાહેબે તેમને શરૂ કરેલ “શારદા” માસિક દ્વારા તેમણે લગભગ ત્રીશ રાજકવિ બનાવ્યા ત્યારે તેમની ઉંમર માત્ર ૨૫ વર્ષની, વર્ષ સુધી ગુજરાતી ભાષા-સાહિત્યની અનુપમ સેવા કરી. એમના નિર્ભય અને વેધક વ્યક્તિત્વને સંસ્કાર એમની “દાલચીવડાની વાતે” દ્વારા નિર્દોષ વ્યંગ કથાઓ, કવિતામાં પણ ઉતર્યો. એમની કવિતા વિચારપ્રેરક અને પ્રૌઢ “રસીલી વાતે” અને “રસાળ ગીત” દ્વારા લોકસાહિત્ય- છે. સુકાવ્ય સંજિવની, કીર્તિ, વાટિકા, કાવ્ય ઉપહાર અને ની અમર વાનગીઓ તેમણે ગ્રંથસ્થ કરી.
પ્રભાનાથ વગેરે સંગ્રહો તેમણે સજર્યા છે. કવિ મણિલાલ નાણાવટી
શ્રી મરૂભા ગઢવી છ દશકા પૂર્વે વિવિધ વૃત્તો અને નવા આયાત થયેલા સોરડના ઘેડ વિસ્તારનું છત્રાવા ગામ એમની જનમફારસી કાવ્યપ્રકાર ગઝલ-કવ્વાલીમાં પિતાની કાવ્ય રચના ભેમકા. સંવત ૧૯૬૨ના ફાગણ સુદ ૧૪ના રોજ એમને કરનાર મણિલાલે ૧૯૧૮માં પ્રકટ કરેલા કાવ્યસંગ્રહ જન્મ. મેરૂભા પાસે ચારણી સાહિત્યને નિજને વારસો “મણિ કાવ્યવિનોદ”માં આધ્યાત્મિક ભાવની અને વ્યવ હતા. મહારાજા સયાજીવરાવે તેમને સાંભળ્યા ને મુગ્ધ બની હારિક દર્શનની કવિતા જોડાજોડ પ્રસ્તુત કરી છે. નરસિંહ વડોદરા લક્ષ્મી વિલાસ પેલેસમાં એમણે સુવર્ણચંદ્રક એનારાવની જ લાગે તેવી તેમની આ પંક્તિઓ જુઓ– યત કર્યો. મેઘાણીભાઈનાં ગીતે મેરૂભાને કઠે ચડીને ખૂબ
“અરે મેં તો જાણ્યું, સફર ભવની નિર્ભય હશે. ઓપ્યાં. “ કસુંબીનો રંગ” સ્વ. મેઘાણીભાઈને કઠે નથી ફરી પસ્તાણું છું, અનુભવ થયે આ ભવ વિષે. એપ્યું એવું શ્રી મેરૂભાને કઠે આપે છે. લેકઢાળને ભાવ, નથી હારે પાછી, સફર કડવી એ જ કરવી એની ખૂબીઓ, એનું જેમ અને એના સાર્વજનિક સંવેદનનું ભવાબ્ધિમાં હારે, નથી હરિ ફરી હેલ કરવી.” સ્વરૂપ આજે જે કયાંય યથાતથ જળવાઈ રહ્યું હોય તે તે શ્રી જન્મશંકર મ. બુચ લલિત
શ્રી મેરૂભાના કંઠમાં. શ્રી મેરૂભા બે વખત આફ્રિકાને સરળ શબ્દ, નિર્ચાજ શૈલી, હૃદયંગમ પ્રાસાદિકતા લોકસાહિત્યને સંસ્કાર પ્રવાસ ખેડી આવ્યા છે. અને મધુર પદાવલીથી શોભતા, ભક્તિરસ, શ્રદ્ધાથી નીતરતા
શ્રી માવદાનજી ૨નુ કાવ્યના કવિ “લલિત” ગુજરાતી સાહિત્યમાં એક આગવી સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયના ચુસ્ત અનુયાયી શ્રી માવપ્રતિભા હતા. “લલિતનાં કાવ્ય”, “વડોદરાને વડલે”, દાનજી પર શ્રી બ્રહ્માનંદ સ્વામીની ખૂબ અસર. એમના “લલિતના બીજા કાવ્યો”, “લલિતના લલકાર” તેમનાં પ્રત્યેના ભક્તિ-આદર છેવટ કવિશ્રીએ “બ્રાસંહિતા' લખીને કાવ્યસંગ્રહો છે. શ્રી સુંદરમ કહે છે તેમ “તેમના કાવ્ય- અભિવ્યક્ત કર્યા. “યદુવંશ પ્રકાશ" અને જામનગર માં વિરહણી બંસરીને વિલાપ પ્રગટ થાય છે.” કવિવર ઈતિહાસ એ બે કૃતિઓનું બહુ ઊંચું મૂલ્ય છે. તે ઉપરાંત ન્હાનાલાલ નેધે છે એ પ્રમાણે- “લલિતના કાવ્ય છોડ સતી ગીતા, જૂનાગઢના જોગી, સ્વામીનારાયણના સમકાલીન ઉપર આસપાસના તરૂવની છાયાઓ પડેલી છે, છતાં તે તથા “વિજયવિલાસ”, “ ચંદ્ર કિરણાલી ” (પ્રોળ), છેડના ફૂલડાંઓના રંગ અને સુગંધ તે પોતાનાં જ.” “શ્રી મૂળરાજ બત્રીસી” (લોધીકા) વગેરે રાજવીઓનાં ભક્ત કવિ શ્રી દુલાભાઇ કાગ
પ્રશસ્તિ કાવ્યો પણ લખ્યા છે. ચારણ બીજલના વંશમાં સંવત ૧૯૫૮ના કારતક વદ શ્રી પિંગળશીભાઈ-સૌરાષ્ટ્રના લોકસાહિત્ય વિદ્યાલયના ૧૧ને શનિવારે મધરાતે જન્મ. તેર વર્ષની ઉંમરે પિતાએ આચાર્યપદે રહેલા પિગળશીભાઈએ પિંગળશાસ્ત્રનો
મૂલ્ય છે. તે ઉપર
છે, છતાં તે તે ગાતા, જુનાગઢના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
