________________
૩૧૦
[ બૃહદ ગુજરાતની અસ્મિતા
ભરૂ’ નામક સેનેટમાં શહેરની પુરાનતાનું આખું ઈતિહાસદર્શન મલમલ મલકતું હોય તેમ રેવાનાં વારિ છક્લકાય છે ને ઠંડક વેરે છે. કરાવી તેનું પ્રાચીન ગૌરવ કથે છે ને તે પાટણના રાજા, દિલ્હીના પાટણ નગરી પર ત્રણ કાવ્ય મળે છે. નરસિંહરાવ દિવેટિયા સુલતાન, અહમદશાહ, સમ્રાટ અકબર, ડચ, ફીરંગી ને અંગ્રેજોને કૃત “કુસુમમાળા” (ઈ. સ. ૧૮૮૭)માંના “સહસ્ત્રલિંગ તળાવના કાંઠા નગ્યાની વાત કહે છે. પુરાતન વિભૂતિઓની પુનિત પગલી કે ત્યારની ઉપરથી પાટણ” નામના કાવ્યમાં પાટણની પડતી પર આંસુ સારે પ્રગતિ આજે ભરૂચમાં દેખાતી ન હોવા બદલ કવિ અફસ દર્શાવે છે : અહીં સહસ્ત્રલિંગ વિશાળું સુતું હતું અને જૂનું પાટણ છે. શ્રી ઉમાશંકર જોશી ‘વસંતવર્ષા' (ઈ. સ. ૧૯૫૪) માંના ‘નર્મદાને અહીં પથરાયું હતું. રાણીવાવના અહીં અવશેષ પડ્યા છે. અને પૂલ ઉપર ' નામના ટૂંકા કાવ્યમાં પોતાના લધુ હૈયે વસવા માટે મેટા બુરજ માટીમાં મળ્યા છે. પુરાણી પાટણપુરીના હાલ-એવા રેવા સાથે સિંધુને સંદેશો કહાવે છે. અહીં વર્ણન નથી, માત્ર વિચાર હાલ થયા છે કે ત્યાં તે નિરખીને કોઈનાં પણ નયન ભીંજાયા વિના ન કણિકા જ બે પંકિતના કાવ્યમાં રજૂ થઈ છે. શ્રી નલિન રાવળ રહે. ત્યાં કુમારી સરિતા નિર્મળ જળ લઇને વહે છે, ધસે છે ને લાજે ઉદ્ગાર” સંગ્રહ (ઈ. ૧૯૬૨ )ના “મધ્યરાત્રિએ ભરૂચ’ નામના છે. જાણે ઈશ્વરકરુણ અહી નદીરૂપે વહી છે ! એ પ્રીતિભર સ્મિત કાવ્યમાં ભરૂચ નગરીની મધરાત શોભા આલેખે છે, ત્યારે શુતિની કરીને જાણે પાટણને આલિંગન કરે છે. પાટણ પર એની દયા છે.” લકીર શી નર્મદા, શાંત ગીત પંક્તિ શી ક્ષિતિજ, ડોલતાં અબ્રો, શ્રી પૂજાલાલ ‘પારિજાત (ઈ. સ. ૧૯૩૮) સંગ્રહમાં ‘પુરાણ તરતાં વહાણનાં સો, દૂર સુદૂર વૃક્ષની ટોચ પર દેખાતા તારકે, ધીમે પાટણનાં અવશેષમાંના કાવ્યમાં રવતંત્ર ગુજરાતની વૈભવવંતી, શ્વાસ લઈ રહેલ ટેકરી અર્ધઘેનમાં સરતો ને ધુમ્મસથી ભીને થેલે વિશાળ ને તાપી રાજનગરીને યાદ કરે છે: “અહીં સુભટોની વિકટ ચંદ્રમા, મંદ વાયુ શ શીતલ પુલ આદિ સર્વ અવિસ્મરણીય બની વીરહાક ગાજતી હતી. અહીંની સ્વદેશ બિરદાવલી વિદેશોમાં વિહરતી રહે છે. શ્રી જયંત પાઠક - વિસ્મય' (ઇ. ૧૯૬ ૩) સંગ્રહના રેવા– હતી. અહીં સમુન્નત શિરો હિમાલયની જેમ નભને માપતાં હતાં ને તટે મધ્યા-સંધ્યા” નામક કાવ્યમાં રેવાનું સૌન્દર્ય સરસ રીતે તેની ભૂજાઓ દશે દિશાઓને પોતાની બાથમાં ભીડતી હતી. સિંધુના આલેખે છે: “ગ્રીષ્મની બપોર વેળાએ આ વિશાળ નદીનું ભાડું જલ પર અહીનાં જહાજ અજાણ પથહીન અંતર કાપતાં હતાં અને દાગધગી ઉઠયું છે. નદીનાં જળ પર સવાર થઈ ખેલવા માટે સાહસથી રત્નોની સિદ્ધિ સાંપડતી હતી, પણ હવે વિપરીત રિથતિ હવાની યે આવવાની હિંમત નથી. આસપાસ કઈ પંખી છે હવે મુક્તિ મલકતી નથી, શૌર્ય ઝલકતું નથી તે લક્ષ્મી વસતી ઊડતું કે દૂકતું દેખાતું નથી. તટ પર કઈ નાવ નાંગરેલી નથી.કવિને એનો અફસ છે. શ્રી ગેવિંદસ્વામી પ્રતિપદા' પડી છે. અને જલમાં શિલા જેવી ભેંસ પડેલી છે. નીલજલમાં (ઈ. સ. ૧૯૪૮) સંગ્રહના ‘સહસ્ત્રલિંગ જોઇને નામના કાવ્યમાં ગોવાળિયા ઝબકીદાવ રમે છે ને તટની ભીની રેતીમાં વિકલ કુતર પાટણના ભૂતકાલિન ગૌરવને યાદ કરે છે : “અહીં ભવ્યતા ધારણ હાંફી રહ્યા છે. વખત જતાં સુરજ પશ્ચિમે ઢળે ને નદી જલમાં કરતું સહસ્ત્રલિંગ તળાવ વીતેલા કલાયુગની મિષ્ટ સુરભી ફરી રહે કુમ–ભેખડના સાંધ્ય ઓળા પથરાયા. ઊઠી, અંગ મરડીને વાયુ
છે. અભંગ ગુજરાતના ભૂતકાલિન સ્વપ્નદષ્ટ, જગની સાથે બાથ જલના તરંગે તરવા માંડ્યો, વિહગ ટકવા માંડ્યા ને નભપૃથ્વીની ભરનાર એ પૂર્વ અને ક્ષિતિજો ખુંદનારા પ્રતાપી નરપુંગવાની મૂઈ ટળી ગઈ. ભરૂચનગરના નદીકિનારાનું આ કેવું સરસ વર્ણન ! અહીં યાદ આવે છે.” ભૂતકાળની તેજસ્વી ને ભવ્ય ગૌરવગાથાની
શ્રી મધુરમ કત “ આ જ ભરૂચ” અને “રેવાનાં વારિ નામક એ યાદ આવતાં એ વિલીન તેજની ભવ્ય ભભક પુનઃ જાગૃત કરવાની કાઓ મળે છે. પ્રથમ રચનામાં કવિ ભરૂચનળરીને પુરાતનરૂપ ધારીને નિશ્ચય કવિ કરે છે. બેઠેલી કલ્પીને વર્ણવે છે : ‘જાણે દઢ સમાધિ લઈને કોઈ અવધૂત વડેદરા ઉપરનાં બે ફાવ્યો ધ્યાન ખેંચે છે. શ્રી લલિત (ઈ. સ. બેડ છે. નર્મદાનીર નતી રહ્યાં છે. નગરમાં નૂતનતા બહુ ઓછી ૧૮૮૭) વડોદરાને વડલે’ નામના કાવ્યમાં વડોદરાને વડલારૂપે છે, પણ એ તો સાદું સીધું સહે છે, જાણે સરલ સંગીત દર અને તેનાં નગરજનોને તેની ડાળે કિલકિલાટ કરતાં પંખીઓ રૂપે હૈય, વર્ષોથી તપમાં બેઠેલા ભૃગુઋષિના ધૂપ જેવું આ નગર છે. કપે છે. અહીં જ રસરાજ, પ્રેમાનંદ, દયારામ વગેરેના રસથાળ ઝૂલ્યા વિશ્વની આધુનિક અર્વાચીનતામાં અહીં પુરાતત્ત્વનું પૂર ઊમટે છે. હેવાનું મરણ પણ કવિને થાય છે. શ્રી બાલમુકુંદ દવે “પરિક્રમા’ ભારતણું આ પુર લાડ કરતી વાણી બોલે છે. અહીં ધરતી, કુદરત (ઈ. સ. ૧૯૫૫) ના “વડોદરા નગરી' નામક કાવ્યમાં પોતાના ને નારી નમણું સ્વરૂપ ધારે છે. અને જનતા તો જાણે ભૂપ જેવી વિદ્યાર્થીને કિશેરજીવનના હૃદયંગમ સંસ્મરણો યાદ કરીને વડોદરાનું કંઈક પ્રમાદીને રેફીલી છે. પાવનતા શું એને પ્રીત છે પ્રકૃતિની આખું વર્ણન કરે છે. પાણી દરવાજે ગેંડીગેટ, ચાંપાનેર દરવાજે, સુંદરતામાં તે જાણે એ કુદરત નૂપુર સમું છે. જગના ઝરૂખામાં લહેરીપુરા, માંડવી, અલકાપુરી, એકસીની પાળ ઘડિયાળી પોળ. એનું સ્વરૂ, ગાંધીસમું સાદુ વિકસે છે.” બીજા કાવ્યમાં ક્યારેક સયાજી હા કુલ આદિ શહેરનાં અસલને નવાં સ્થાને કવિ યાદ ધીરગ ભીર ને પ્રૌદ્ર નાર શાં તે ક્યારેક મોન્મત્ત યૌવના શાં વહેતા કરે છે. વળી યાદ કરે છે ભૂતકાળ ને માણે છે. વર્તમાનકાળ. અહીં રેવાનાં નીરનું સૌન્દર્ય કવિ વર્ણવે છે: “જાણે નભની ચાદર ઓઢી પ્રેમાનંદની માણના રમ્ય રણકાર ગુંજ્યા હતા. અહીં દયારામનગરી સરિતા સુતી આંહી.” જળ પર સુરજ ચળકે છે, મંદ સમીરણ મલકે ડભોઈથી ગરીના સૂર વહી આવેલા. શરદની રાતે પળના પ્રાંગણમાં છે, પંખી કુલ સંગીત પીરસે છે, તારા ટમકે છે, ચાંદો ચમકે છે, નમણી નાર સાહેલીઓ સંગાથે દિલ ડોલી જાય તેવો ગરબો અહીં કમળ કન્યાનાં ઝાંઝર શાં વારિ મીઠો કલરવ નાદ કરે છે, નગર- ગાઈ રહે છે. નાગરવેલના જેવી નાજુકડી નાર અહીં જોવા મળે છે. દિશા ને જનનાં મન આહલાદ અનુભવે એવું મનોહરમિત અહીં એ આંબેડો વાંકે છે. લલિત ને લજજ છુ એ નાર રસોઈ સુંદરતા સહિત પથરાયું છે. પળપળ પવન પલકે છે ને જાણે મજાનું બનાવવામાં ય યાવરધી છે. એનો દાળને વઘાર પણ સદાર છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
