________________
૩૧૮
આવે છે. એ વખતે માંડવા પક્ષની તાઝગરબ દિવા-મથી આપવાવાળા નખ દિવડામાં કપાસિયા પૂરે છે, તેલ નાંખે ગુ દિવેટ સળગાવે છે. ને આ સ્વરે આંખમાં આંસુ હાલતા હોય તે ગાય છે— લગ્નગીત
ખેની રમતી'તાં માંડવ હેઠ કે ધૂતારા ધૂતીગિ, આવ્યા એક પરદેશી પોપટ કે ધૂતારા ધૂતીગિ રે. બેનીની બેબકાએ ડિમેને તાળાં કે એના ઢાળ આસરે બેનીના ડીગલાને પૈનમાં પડયારીમાં
ખા પ્રસંગે તે માટે જેવો ન રીની લગ્નની વિદાય હુ જ વસમી ગીત—
બેનને ડાળાં સાસર...
પણ રડતો હોય છે. બેન-દિક હાય છે !
જેના ચાળાવી શપૂનમના ચાંદ અને તો વળાવી કે ઉગમણે વાર ૨
જાન ઘરે આવે છે. વરરાન્ત નવવધૂને ધૂટ ઊંચો કરે છે. ત્યાં શું જુએ છે ? કે વધૂની ડાક તો સાવ અડવી જ હાર છે. એટલે એ મેાતીડાના હાર લેવા જાય છે. દિવાળી ઉપર સ્વાતિ નક્ષત્ર આવે છે. દેવાય છે કે યાતિ નક્ષત્રના વાદ વસે, તેને દરિયામાં છિયાએ છાંટા ઝીલે છે તે પછી એમાંથી માતી બને છે. એટલે ધનરાજ દિવાળીની દુકાને-હાર્ટ--મેતીનેાહાર લેવા જાય છે.
ગીત
લેવા લેવા મેાતીડાને હાર,
થાને દાલ્લા દિવાલને હાર્ડ – મ
આમ આપણા શાક સાદિત્યકારે ધરતી અને મેધના વિવા કર્યાં. ાપણાં ગરબા, રાસકે બાપનાં ટીપ્પણી ગીતો. આ બધાં એક જ લોકહૈયાના અવાજ છે જેથી કરીને આજ દિવસ સુધી એક કડથી બીજા કઠે ને બીન્તથી ત્રીજા કંઠે એમ ચડતા આવ્યા છે ને વગર છપાણે આજ દિવસ સુધી જળવાઇ રહ્યા છે. તેની પાળનુ કારણ શું છે ? આજે સારા સારા કવિએના ગીતે પસ્તીમાં વેચાને ચેવડાની પડીકી રૂપે ખરીદાય છે. પણ જે સાહિત્યકાર
શીત
સહે તડકા પ્રથમ પે।તે અવરને છાંયડા દેવા એને ન કરતાં વૃક્ષ બકવાદો જીવન ઉપદેશ છે જેનાં.
પેાતે તાડની જેમ એકલા પણ છાંયા ન મેળવી શકતા હાય
ત્યાં બીન કર્યાયી આશા શખી માના દૂધ જેવું હળવું ફૂશ અને છે. લોકસાહિત્ય એટલે આડખર દાખલા જેવું કપડું નહીં, પણ એક ગીત યાદ આવે છે—
ગીત
Jain Education International
શકે! પણ આ સાસિ ત નિર્દે‚િ આડંબર વિનાનું આર્કિય વિનાનું મળે. ધમનીસ 'ના નરનું ખૂબહુ કયાય શ્રી મેધાઓનું
4
"on
W
મન શાને વેપાર શબદને વેપાર ધણીને દરબાર. ા મન શબદને વેપાર છે. એક શબને પુંભડે કાકની પે વન વરાળ
[બૃહદ ગુજરાતની અભિમતા
જા મત શબદને વેપારજી
આતમની એરણ પર જ્યારે અનુભવ અથડાય છ જરે શબદ ન તણખા ત્યારે રગે રગે કડાકા થાય જા મન શબદને વેપાર જી ''
કર્યાં ભા યો ય પણ ના ઉપારીને માં આપણે ! પર સાક્સાહિત્ય તો હીરાનો તૈયાર . એમાં કઇક રા પક્ષી છે. કક મોતી પુર્યા છે.
હા
રામ જરૂખે બેઠકે સક્ષકા
યુ જેત જેસી સકી ભાવના અસા ઉસકો દેત.
માણસને ભાવના પ્રમાણે મળે છે. બને ત્યાં સુધી સદ્ગુણ નિાવા શ્રી ના એક
રાય—
સામેરી સાપર વે એમાં રતન તાતા જાય (પણ) કરમ હોકર ઘરે તેા (એની) 'ખલે મૂઠ ભરાય.
ારા અમુક કામ તો માને હાથે જ કથા કોએ. એમાં દાડીઓ મંજૂર ન થાવે, બાપી દેતા પણ એક મંત્ર જ કાર ય છે. એના આ એક નમૂના છે. બે લીંડીના દૂધામાં ફુલ' “ !
રહે
ખેતી પાંતીને વિનતિ ખાજ મુજવણ અંગ એટલા પરથ ન સોંપીએ ગુરુ સેવા ને સતસંગ.
ખેતી જાતે જ કરવી જોઇએ. પત્ર પોતે જ લખવો જોઇએ. વિનતિ પોતે જ કરવી એ ખાવાનું પણ હાચે જ તે ખજવાળ જોઇએ. જ આવે ત્યાં ખંજવાળાય પણ થાયે જ, ગુરની સેવા તે સનસંગ ખા બધી વસ્તુ પાતાને હાથે જ થાય. બીજાને હાથે ન કરાવાય.
ફોન ન. ૧૯
Gram- THAKKAR CHEMISTS
તમારા ઘર ઉપયાગ ગર્વમા માટે બેંગાલ ક્રુમીકાના સાબુ, તેલ ઢાક્રમ પાડર, સ્ના, સેટ, કેલ્ડ ક્રીમ, ટુથ પેસ્ટ, રથ પાવડર જરૂર વસાવા, ભાવ પોષાય તેવા છે.
THAKKAR & CO.
Pharmaceutical Distributors. Diwan Chowk, JUNAGADII (Saurashtra)
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
