________________
ગુજરાતની ગ્રામસંસ્કૃતિ
-શ્રી જોરાવરસિંહ જાદવ એમ. એ.
ભારત એ દુનિયાનું સંસ્કૃતિતીર્થ બન્યું છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ બીજો પક્ષ ઉપાડે. એ અનેક સંસ્કૃતિઓનું સંગમસ્થાન બનીને, પિતાનું મૌલિક તીર્થસ્થળ કઈ ઘોડે કોઈ પરખડે, કોઈ શીલવતી નાર રહ્યું છે. તેની યાત્રાએ પરાપૂર્વથી અનેક પરદેશીઓ આવે છે અને સરજનહારે સરયા તીનુ રતન સંસાર આ ભવ્ય સંસ્કૃતિને નિહાળીને આશ્ચર્યમુગ્ધ બની જાય છે.
જેમ રાત ગળતી જાય તેમ દૂહા પણ જામતા જાય, સવાર થતાં પ્રકૃતિના ખોળે વસેલાં કોઈ પણ ગામડાં પર દષ્ટિપાત કરીશું સુધી એકેય પક્ષ થાકે જ નહીં ને ! તો જણાશે કે ગુજરાતનું એકે એક ગામડું આગવું સંસ્કૃતિરૂપી સંસ્કાર- લગ્નગાળામાં શણગારેલાં બળદેવાળી અને ઘમ્મર ઘૂઘરા વગાડતી ધન સાચવીને બેઠું છે.
જાને પણ અહીંથી જ પસાર થવાની. આ સંસ્કૃતિની ભવ્યતા નિહાળવી હોય તો ચાલો મારી સાથે.
ત્રાંબાકુડી નવ ગજ ઉંડી હું તમને ગુજરાતનાં ગામડાં બતાવીશ. આનંદ ઉલ્લાસથી મધમધતું,
તે ઘર બહેની પરણુજે રે. જાબનના ઝળહળતાં રંગરેલાવતું લોકજીવન બતાવીશ. અહીં ગુજ
માતા જેવા સાસુ હોય તે, રાતની ગ્રામસંસ્કૃતિનું ધબકતું હા જોવા મળશે.
તે ઘર બહેની પરણજો રે. સૂરજ ઉગ્યો રે કેવડિયાની ફણશે કે,
પિતા જેવા સસરા હોય તે | વહાણેલાં ભલે વાયા રે.
તે ઘર બહેની પરણજો રે. આમ વહાણું ન થાય ત્યાં તે આખી રાતની મીઠી નિંદ્રામાંથી
ગામને પાદર આવતાં જાનડીઓને વધુ પોરસ ચડે. વણથાયે ગામડું આળસ મરડીને બેઠું થાય છે. ઘમ્મર ઘંટી અને વલેણાંના વરરાજાના ગીતો ગાયે જ જાય.. નાદ સાથે, મીઠા ગળામાંથી ગળાઇને નીકળતાં લોકગીતોનાં ઝરણાંઓ
તારા દેશમાં ઝાઝા વેશ કે કલાફલ સ્વરે વહેવા માંડે છે.
લાડી વીંજણો શું ન લાવી ? સૈયર મોરી રે,
ત્યાં તે ગાડા તારવવાની હરિફાઈ જામે અને જોતજોતામાં ચાંદલિયા પછવાડે સૂરજ ઉગિ રે લેલ.
જાન ત્યાંથી પસાર થઈ જાય છે. દશેરાના દિવસોમાં ઘોડાની સૈયર મોરી રે,
હરિફાઈ પણ આ પાદરમાં જ થાય છે. ઉતારાન કરનાર વાલમ વાડિયે રે લેલ.
અખાત્રીજ એ તો ગામલેકેનો માનીતો ઉત્સવ. વહેલી સૈયર મોરી રે,
સવારથી જ ખેડૂતો દૂધમાં કંકુ ઘોળે છે. થાળીમાં રોપારી, કાચું વાટલડી જોઈ જોઈને મારો જનમ ગયો રે લોલ.
સુતર, પૈસા, દેરા તથા ગોળ અને કપાસીયા લઇને શણગારેલાં મંદિરમાં પાંચ પાંચ વાટોના દીવડા પ્રગટે છે, આરતી ઉતરે
બળદોને કંકુવાળા દેરા બાંધી ગોળ તથા કપાસિયા ખવડાવીને છે. પ્રભુની પૂજા થાય છે. મધુર ઘંટારવથી વાતાવરણ રમ્ય બને છે ખેડૂતા સતી લઇને ઉતાવળાં ઉતાવળાં ખેતરે જાય છે. ગામ ની. નવા વપ નું મુક્ત કરવા નીકળી પડે છે. બળદ ઉપર સુંદર મજાની ગેરીઓ માથે મેતીની રૂપાળી અણી અને ત્રાંબાવરણી હેલ્થ મુકીને
ભરત ભરેલી ઝુલ્યો, માથે ખાપુવાળા મથરેટિયા, શીંગડે શિગરેટિયાં પાણી ભરવા નીકળી પડે છે. સૂરજના સોનેરી કિરણોમાં ગામડું ખૂબ જ
નાંખીને ગળે ઘમ્મર ઘૂઘરા તથા ખંભાતી ઝણ્ય બાંધીને આખા રળિયામણું લાગે છે. આ ગામનું પાદર છે. સામે દેખાય છે તે શૂર
ગામના સાંતી આ પાદરમાં થઈને મુહૂર્ત કરવા ખેતર જાય છે. વિરેની શહાદતના યશગાન ગાતાં અને પરાક્રમની યાદ આપતાં
ઘમઘમ ઘુઘરા વાગે છે. ઝોલાં લેતી ઝુલ્યો પવનમાં હિલોળા લે છે. પાળીયાં છે. બાજુમાં જે જગ્યા છે ત્યાં દરવર્ષે ફાગણ સુદ પૂનમના
ઝુલ્યોમાં ભરેલા આભલાં દાંત કાઢીને સૂરજ સાથે વાતો કરે છે.
છે દિવસે હોળી પ્રગટાવવામાં આવે છે. ગામના છોકરાઓ ઘેરૈયા બનીને આખું ગામ જવા ઉમંરે છે. સાંતી પોતપોતાના ખેતરે જઈને ગાંડાતૂર થઈને નાચે છે ગઠ ઉધરાવીને નાસ્તાની ઉજાણી કરે છે. પાંચ આંટા હળીને ચાસ પાડીને પૈસા તથા સોપારી દાટીને પાછા નવપરિણીત વરરાજાએ હોળી કરતાં સાત અદા કરે છે, અને હોળીના કરે છે. વળતાં ૫ણુ હરિફાઈ ચાલે છે. પાયે ઉભેલા લોકોના આશિષ ભાગીને તેમાં નાળીયેર હોમે છે. જોકે બે પક્ષમાં વહેચાને હોંકારા અને રીડિયારમણ સાંભળીને ચમકેલાં બળદેને પણ તાન દૂહા અને રામવાળાની રમઝટ બોલાવે છે.
ચડે છે. તેઓ મેટી મટી ફાળો ભરીને હરણિયાની માફક દોડે પગ ટુંકા, પારેવડાં, બેઠતા બેલા
છે. ભડકણુ બળદની ઝુલ્યો ઉડી જાય છે. હળના સલાં ભાંગીને જોડાળું એવું જડે, જે લખયું હેય લેલાડ.
ભૂકકો થઈ જાય છે. હોનારને પણ નીચે પછાડીને પાછળ ઘસડી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
