________________
૨૭૪
આ નવલકથા પૂરી રચાઇ રહે ત્યાર પછી જ આ પાત્ર વિશે કશુંક આધારભૂત કહી શકાય. તેંબ નાં એક વાત તો ચોક્કસ છે કે પહિનીનું પાત્ર સર્જી શ્રી `કે ગુજરાતી નવલકથા સાહિત્યમાં એક ચિરંજીવ પાત્રની ભેટ ધરી છે. આલેખ્યું છે.
સત્યકામનું પાત્ર પણ દર કે એટલું જ એ ગોપાળદાસના મિત્રનો તે પુત્ર છે. મિત્રના મૃત્યુ પછી ગોપાળદાસ તેને પોતાની છત્રછાયામાં કરે છે. ગોપાળાપાની નિર્ભ દયની અંજલિ તે પામ્યા છે. અને તેથી જ તેનામાં અભિજાત હૃદયને ધબકાર આપણને ભળવા મળે છે. ારિણી સાથે જ તે ઊંચી છે રાહિણી સાથે વેવિશાળ થયા પછી એને જે ભવિષ્યવાણી સાંભળવા મળી હતી. તેથી, તે વસ્ત્ર હતો. ધંધાના કામ યે દૂર દૂર ગયેલા અત્યકામ રાહિત કરો ક ો છે, છતાં એની આશા અષ્ટ ભાવમાં કેટલી ધૂંધળી બનેલી ઠં તેનો આપણને તેના એક પત્ર દ્વારા
ચય થાય છે :
ને ઝીલવા તત્પર બને છે તથા સત્યકામ જે રીતે દેશહિતચિંતક ક્રાન્તિકારી તરફ પરમા દાખવે છે તથા અંધ બનવા છતાં નને નિશાર્થી તો નથી ખા બધી પરિસ્થિનિંગ્બો ગે પા)બાપાના બાપેલા, વનના શામાં પાનું જ ઉજવળ પરિણામ છે. તેમણે જ, પોતાના અન્ય આમાં અને તેમાંય તેની સાથે ગાળેલા અલ્પ સહજીવનમાં, તેમને · સાચાં નવલખાં માતી' બની રવાનુ શીખવ્યું છે, કે જે ઘણના ધા નીચે પણ ન તૂટી જાય.
વાર્તાકાર ગુણાળદાસ થોદરે ‘વ્રતા રાં પાલે!’, ‘નીલીનું મૃત’ “પુસેર', ' માસનાં મન ', 'ગુલામદીન શાહીવાદા' વગેરે જાણીતી વાર્તાઓ લખી છે. એમાં જતા શું ખેાલે!ની હતા, ધુમસેર ના પત્રિકાળાજી અને ‘ગુલામદીન ગાડીવાળોને; હદીન, સિમ્ભીય
*
પાત્રા છે.
* કામ તો છે કે પાછો આર્કીશ, તું એ વખતે નાહીને ભીનાવાળે કપરું સૂકવતી હાશ. એક એ વાછરાં તારી આજુબાજુ ફરતાં હશે. આપની ઓરસલ્લીની ઘટા. ચકલીઓ પાપા ભાલતાં હશે. તારી સાથે માથું ઘસવા આવતી વાછડીને તું
હસીને થાભી જવા કહેતી હાશ, એ હાસ્યને નીચે પડતું અટકાવી સીસી લેવા હું આપીશ. આવીશ, પણ સ`બય કે ન પણ ાનું. '
લતા અને સુરેશના દામ્પત્યવનમાં નિરંજન મિત્ર તરીકે પ્રવેશે છે. સાહિત્યરસિક ચર્ચા નિમિત્તે બેસતી લતા, નિરંજન પ્રત્યે
આકર્ષાય છે. અને સુરેશે કર્યું છે. એમાંથી તાના
તેમનામાં મૂકેલા વિશ્વાસનેા ભંગ પણ કારણે સર્વેશના મિત્ર તરીકે નિર્જન
બેવફાઈ ન કરી બેસે માટે
નિર્જન જાતે જ શહેર છોડી ચાયો
જાય છે. સુરેશ લતા સાથે નિર ંજનને ઘેર તપાસ કરવા જાય છે ત્યારે આવા વિચિત્ર બર્મનનુ શુ કાણુ હશે એવું વ્રતાને વા છતાં લતા જવાબ આપી શકતી નથી. છતા શું ખાજે !
કમલનયન મુકરજી પાડોશમાં કોઇ યુવાનના લગ્ન પ્રસંગે વરઘેડામાં જવા તૈયાર થયા છે. તેજ વખતે ચિરૂટ પીતા પીતા માઝાની સરે સેફ પોતાના ભૂતકાળનું આલ્બમ ખાલનાં, પોતાના આવા જ વહાલસોયા, ભાવનાશીલ પુત્ર બિપિન રાષ્ટ્રસેવા કાજે આશીર્વાદ
યુદ્ધ ચાલતુ હતુ તેને ખૂબ જ આખા દેશમાં, શબ્દના ધમનીવા આવ્યા હતા તે દસ્ય, સાક્ષાત અનુભવે છે. અને શહીદી રળ કલા વડે, આલેખ્યું છે.
જ
વાની અનુમતિ આપી. નિમ્નાન વન પસાર કરતા કાળજાનું કેવા તેા લાગણીવિવશ બની જાય છે તેનું કરુણારસસભર ચિત્ર ખોખાસ છે.
રાવલપીડીમાં વૈડાગાડી ચલાવતો ગુલામદીન આપે ને પો છે તો ધાં સગાંની મરજી વિરુદ્ધક તેમ છતાં આપેશા પરુષ સાથે વાત કરે તે તેને રુચતું નથી અને તેમાંથી વહેમે ભરાઈ તલ્લાક પણ આપી દે છે! ગુલામદીનના શબ્દોમાં,
આવી ખૂબ સૂરત તે નાઝનીન પાસે કેઈપણ મર્દ લળી પડી, ક પડે એવી —આયેશા હતી. પણ વહેમી ગુલામદીનની સ્ત્રી વિશેની કિંશી જરા જુદી છે. એની નજર તે,
‘આરત તેા પગની જુત્તી જેવી છે. એકવાર સીવાને પગમાં વાર બેસી ગઈ તો ડીક જ તિર હજાર તેને સમારેા તાયે એ બંધ બેસતી થવાની જ નહીં, અને તે। પગમાંથી જ શાળાને ફેકી દે તો જ કાવા નહીતર હાલ મેંય તમને કયાં ને કયાં નડવાની ! ’
સરસ્વતી? 'શશી જતાં...' કાવ્યનો દ્વારા કુમુદી છે. આશાખા (1) આપ્યું હતું તેવું જ આશાનું એક આખું પાતળુ કણું (!) સત્યકામના શહિણી પરના પત્રમાં અહીં ! આખાયે વાત દૈવી કાવ્યાત્મક્તાયી તાં નિશાન એક બદષ્ટ સની બસ્તિ હ્યુ છે. શ્રી દઈ ા પાત્રના હર્ષની લાગણીઓનું કેવું તુમુલ
ગોપાળબાપા પાસેથી સયમ, ધીરજ, પરોપકારના પહેલા પા શોખેલા કામ કા તકારીને બચાવવા જતાં. જેમ ભાવે સોનામાં મ થત આવી પડેલી સ્થિતિને ધ′′પૂર્વ કે સ્વીકારે છે. પ્રજ્ઞાચક્ષુ, દિવ્યચક્ષુથી માનવનિના પરમ કલ્યાણુ ભારે દેશવિદેશ ધૂમે છે. આમ ઉત્તરાત્તર વિકાસની દિશામાં આગળ વધતું આ
પાત્ર છે.
[બૃહદ્ ગુજરાતની અસ્મિતા
અગત્યના હતા. રાહિલી ખતને પડેલું ઝેર ચુસે છે, હેંમતના રાજરોગની જે રીતે એ સાવાર કરે છે, આવી પડેલી આર્પાનજે
ગોપાળદાસ કેવળ શરિણીના જન્મદાતા પિતા જ નહિં પણ દિલ્હી અને સત્યકામ બેલના વડીલ . એ બની. મારા નિશા આમાં તેઓ જ સાચા ભાદરક બની રહે છે. પુરુષાથની ભાવનાથી તેમના દે ઘડાયો છે. અને તમને પણ મથી તોળવાજનમકુંડળીને વિધિ સામે બાથ ભીડવા પણ તૈયાર થાય છે. તેમની નિયતા, સાધુતા અને ઉદારતાના ગુણા તેમનાં સંતાનેાને પ્રેરક બની રહે છે. અને એ કામ તેત્રી ચિ વીય ને અહિનું મને કામને આખે છે. ગેની જાણ થતાં મૃત ગોપાળયાપા, કેમનના પિતા બેરિસ્ટર વિનાયકરાવને સવિનય ઇન્કાર આ રીતે ભણે છે : શહિા મઢની વિનાના માને વરે, તુ માલુસ વિનાની સભાને નહિ પર, કે આમ ગોપાળાપાની પાળામાં માળુસાઈના પાઠ વધુ
Jain Education International
ગામ પોંકની વાતાદિમાં વિષયની સાથે નિપણનું નાવીન્ય પણ ધ્યાન ખેંચે છે.
ગુજરાતી કવિતાની માફક ટૂંકીવાર્તાને ક્ષેત્રે ઘટનાલેાપ, માનવ
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
