________________
૨૦૨
- શ્રી સંગરંગશાળા ગ્રન્થનો ગુજરાતી અનુવાદ : દ્વાર પહેલું
મિત્રી થઈ. (૩૬૩૪) જિન ધર્મના પાલનમાં તત્પર અને ઉત્તમ સાધુઓના ચરણની ભક્તિ કરનારા તેઓના દિવસે પસાર થતે છતે, એક પ્રસંગે સદાય (સ્થિર રહે તેવી) અખંડ પ્રીતિને ઈચ્છતા તે બેમાં ધનશેઠે પોતાની સુંદરી નામે પુત્રીને વસુશેઠના નંદપુત્રને આપી અને સારા મુહૂ ઘણા લદમીના સમૂહને ખચીને જગતને આશ્ચર્ય ઉપજાવે તે તેને વિવાહ કર્યો. (૩૬૩૫ થી ૩૭) તે પૂર્વોપાર્જિત પુણ્યરૂપી વૃક્ષને ઉચિત એવા સુંદરી સાથે વિષયસુખરૂપી ફળને ભેગવતા નંદના દિવસે જાય છે. (૩૬૩૮) બુદ્ધિની અતિ નિર્મળતાને કારણે જિનમતના વિજ્ઞાતા પણ નંદને એક અવસરે વિચાર થયે કે(૩૬૩૯) વ્યવસાયરૂપી ધન (ઉદ્યમ) વિનાને પુરૂષ લેકમાં નિંદાપાત્ર બને છે અને કાયર (નીચ) પુરુષ માનીને તેને પૂર્વની લક્ષ્મી પણ તુ છોડી દે છે, (૩૬૪૦) માટે પૂર્વજોની પરંપરાના કમથી આવેલા સમુદ્રમાર્ગના વ્યાપારને કરું. પૂર્વજોના ઘનથી આનંદ કરવામાં મારી શી મહત્તા ? (૩૬૪૧) શું તે પણ જગતમાં જીવતો ગણાય, કે જે પિતાની બે ભુજાએથી મેળવેલા ધનથી પ્રતિદિન યાચકોને મનવાંછિત આપતું નથી? (૩૬૪૨) વિદ્યા, પરાક્રમ (વગેરે) ગુણેથી પ્રશંસનીય આજીવિકાથી જે જીવે છે, તેનું જીવન પ્રશંસનીય છે. તેથી વિપરીત જીવનારના તે જીવનથી શું? (૩૬૪૩) પાણીના પરપિટાની જેમ જગતમાં કયા પુરુષે અનેક વાર જન્મતાં-મરતાં નથી ? તાવિક શેભા વિનાનાં તે જન્મ અને મરણથી શું ? (૩૬૪૪) તેની પ્રશંસા કેવી રીતે કરાય, કે
જ્યારે સપુરૂષની પ્રશંસા (થતી હોય તે) પ્રસંગે (પિતાના) ત્યાગાદિ અનેક ગુણોથી જેઓ પ્રથમ નંબરે નથી આવતા ? (અર્થાત્ પુરુષમાં જે પ્રથમ નંબરે નથી તેની પ્રશંસા કેમ થાય ? (૩૬૪૫) એમ વિચારીને તેણે તુર્ત અન્ય બંદરમાં દુર્લભ કરિયાણાના સમૂહથી ભરેલું વહાણ સમુદ્રકાંઠે તૈયાર કર્યું. (૩૬૪૬) અને જવા માટે (પતિને) ઉત્સુક જોઈને (તેને) વિરહ સહવામાં અતિ કાયરપણથી અત્યંત શેકાતુર (બનેલી) સુંદરીએ તેને કહ્યું કે-(૩૬૪૭) હે આર્યપુત્ર! પણ નિશે તમારી સાથે આવીશ, (કારણ કે-) પ્રેમથી પરાધીન આ (મારા) મનને (તમારા વિરહમાં) શાન્ત ( પ્રસન્ન) રાખવા હું શક્તિમાન નથી. (૩૬૪૮) તેણીએ એમ કહેવાથી અતિ દઢ સ્નેહપણથી આકર્ષિત ચિત્તને વેગવાળા નંદે તે કબૂલ્યું. પછી (પ્રયાણને ) પ્રસંગ આવતાં તે બંનેય શ્રેષ્ઠ વહાણમાં બેઠાં અને પ્રસન્ન ચિત્તવાળા કુશળ રીતે અન્ય બંદરે પહોંચ્યાં. (૩૬૪૯-૫૦) ત્યાં કરિયાણાને (બદલ્યાં) વેચ્યાં, નૈયાનો ઘણે સમૂહ મેળવ્યું, તેને બદલે કરિયાણા લઈને સમુદ્રમાર્ગે (પાછા) જતાં પૂર્વકૃત કર્મોના વિપાકવશ અતિ પ્રબળ પવનથી અથડાતી નાવડીના તુત સેકડો કકડા થયા. (૩૬પ૧પર) પછી તથાભવ્યત્વથી મુશીબતે તુ મળી આવેલા પાટીઆના કકડાવાળા તે બંને એક જ બંદરે (ક) પોંચ્યા. (૩૬૫૩) અને અઘટિતને ઘટિત તથા ઘટિતને અઘટિત (ભાંગડ) કરવામાં કુશળ વિધાતાના વેગે વિરહથી અતિ વ્યાકૂળ બનેલા તે બંનેનું પરસ્પર (દર્શન)
