________________
પાંચમે શ્રતમદ માન્યું અને બંને પરસ્પર યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. (૬૭૭૨-૭૩) તેઓનો યુદ્ધનો સંઘર્ષ મલાની જેમ ઊભા થવું, નીચે પડવું, પડખું બદલવું, પાછા ખસવું, વગેરેથી ભયંકર એવો દેવ અને મનુષ્યો વિસ્મય પામે તે થયો. (૬૭૭૪) પછી પ્રચંડ ભુજાબળવાળા વાધરે તેને શીઘ હરાવ્યું. એમ બળમદરૂપી યમને વશ પડેલો તે મરણને પામે. (૬૭૭૫) બળદને આવા પ્રકારનો વિશેષ દોષકારક (દુ) જાણીને હે ક્ષપક! આરાધનામાં રહેલે તું તેને કરીશ નહિ. (૬૭૭૬) બળમદ નામનું આ ચોથું મદસ્થાન કહ્યું. હવે પાંચમાં શ્રતના મદસ્થાનને પણ કંઈક માત્ર કહું છું. (૬૭૭૭)
૫, અનુશાસ્તિમાં બીજા આઠ મદદ્વારમાં પાંચમો શ્રતમદ-નિરંતર વિસ્તાર પામતા મહામિથ્યાત્વરૂપ અધીવાળા, પ્રબળ પ્રભાવવાળા, પરદશનોરૂપ જયેતિશ્ચક્રના પ્રચારવાળા, પરમ પ્રમાદથી ભરપૂર એવા અતિ દુર્વિદગ્ધ વિલાસી મનુષ્યરૂપી ઘુવડવાળા અને દર્શન માટે પ્રયત્ન કરતા અન્ય જીવસમૂહની દષ્ટિના વિસ્તારને (નજરને) હતા, એવા ' (ઘેર કાળી રાત્રિસમા)વર્તમાનકાળમાં હું એક જ ત્રણ ભુવનરૂપી આકાશતળમાં સમ્યજ્ઞાન રૂપી સૂર્ય છું. એમ છે ધીર! તું લેશ પણ શ્રતમદને કરીશ નહિ. (૬૭૭૮ થી ૮૦) વળી એને સૂત્ર, અર્થ અને તદુભય સહિત ચૌદપૂર્વોનું પણ જ્ઞાન હોય છે, તેઓને પણ જે પરસ્પર છાણ (આવડિયds) આપતિતપણું. (વૃદ્ધિ-હાનિરૂપ તારતમ્ય) સંભળાય છે, તો તેમાં શ્રીમદ કે? તેમાં વળી અદ્યકાલિન મુનિઓ, કે જેઓની મતિ અલ્પ છે અને શ્રુતસમૃદ્ધિ પણ તેવી (વિશિષ્ટ) નથી, તેઓને તો વિશેષતઃ શ્રતમદ કે (હોય)? (કારણ કે-) (૬૭૮૧-૮૨) વર્તમાનમાં અંગપ્રવિટ-અનંગપ્રવિષ્ટ શ્રતનો શુદ્ધ પરિચય (અભ્યાસ) નથી, નિર્યુક્તિઓમાં પણ તે પરિચય નથી અને ભામાં, ચૂણિઓમાં તથા વૃત્તિઓમાં પણ તે પરિચય નથી. (૬૭૮૩) સંવિજ્ઞ, ગીતાર્થ અને સક્રિયાવાળા પૂર્વમુનિઓએ કરેલા પ્રકીર્ણ (પન્ના) વગેરેમાં પણ જે તે પરિચય નથી, તો શ્રતમદ પણ ન જ કર જોઈએ. (૬૭૮૪) જે સકળ સૂત્રો અને અર્થમાં પારંગત છતાં શ્રતમદ કરો ગ્ય નથી, તો તેમાં પારંગત ન હોવા છતાં મદ કરવો તે કેમ ગ ગણાય? કારણ કહ્યું છે કે-સર્વજ્ઞના (મય= ) જ્ઞાનથી માંડીને (જીવન) બુદ્ધિનો વૈભવ તારતમ્યાગવાળ (અલ્પ-અલ્પતર વગેરે ન્યૂનતાવાળ) છે, તેથી “હું પંડિત છું”—એવો આ જગતમાં કોઈ ગર્વ ન કરો! (૬૮૫-૮૬) દુઃશિક્ષિત (અજ્ઞ) કવિઓના રચેલાં, શાસ્ત્રવિરુદ્ધ એવાં પ્રકરણે કે કથાપ્રબંધને દઢ ભણવા છતાં (અન્યતૃક હોવાથી તેને મદ કરવાનો પણ અવકાશ છે જ નહિ. (૬૭૮૭) માત્ર સામાયિક આવશ્યકના મૃતવાળા પણ (મદરહિત) નિર્મળ કેવળજ્ઞાનને પામ્યા છે અને શ્રતસમુદ્રના પારગામી પ (મદથી) દીર્ઘકાળ અનંતકાયમાં રહ્યા છે. (૬૮૮) તેથી સર્વ પ્રકારના મદનો નાશ કરનાર એવા શ્રતને પ્રાપ્ત કરીને પણ તેનો શેડો પણ મદ કરીશ નહિ અને અનશનવાળો તું તો વિશેષતયા કરીશ નહિ. (
૬૯) શું
