________________
દુષ્કૃત ગહ ચાલુ
૪૬૫
પણ શાસ્ત્રોને સાંભળવાની જે ઈચ્છા ન કરી અને શ્રી જિનેશ્વરકથિત ચારિત્રધમ માં જે અનુરાગ ન કર્યાં, તથા દેવ-ગુરુની જે વૈયાવચ્ચ ન કરી, (ઉલટુ' ) તેએાની જે હિલના (હલકાઇ) કરી, તે સંની પણ હે સુ ંદર ! તું (આત્મસાખે) સ`પૂર્ણ નિંદા કર અને (ગુરુ સમક્ષ ) ગાઁ કર ! (૮૩૫૬ થી ૫૯) વળી ભવ્ય જીવાને (કમ રેગ હવામાં ) અમૃતતુલ્ય, અત્ય'ત હિતકર, એવા પણ શ્રી જિનવચનને જે સમ્યક્ સાંભળ્યું નહિ અને સાંભળીને સાચું માન્યું નહિ, તથા સાંભળવા અને સહવા છતાં, મળ અને વી હેાત્રા છતાં, પરાક્રમ અને પુરુષકાર હેાવા છતાં જે સમ્યક્ સ્વીકાર્યું નહિ સ્વીકારીને પણ જે સમ્યક્ પાળ્યુ નહિ, બીજા તેને પાળવામાં પરાયણ જીવા પ્રત્યે જે પ્રદ્વેષ ધારણ કર્યાં અને પ્રદ્વેષથી તેનાં સાધનેનેા (અથવા તેએની ક્રિયાને) જે ભંગ કર્યાં, તે તે સની તું ગાઁ કર ! (કારણ કે−) ( હે સુંદર !) આ તારા ગાઁ કરવાના અવસર છે. (૮૩૬૦ થી ૬૩) તથા જ્ઞાનમાં, દર્શનમાં કે ચારિત્રમાં, અથવા તપમાં કે વીયÖમાં પણ જે કોઈ અતિચાર સેવ્યેા હાય, તેની પણ નિશ્ચે ત્રિવિષે ગાઁ કર! (૮૩૬૪)
તેમાં જ્ઞાનમાં (જ્ઞાનાચારમાં)–અકાળે, વિનય વિના, બહુમાન વિના યથાયેાગ્ય ઉપધાન કર્યા વિના, સૂત્ર અને અને ભણતાં, તે તેના ભણાવનારની નિન્હવણાથી (એળવવાથી), તથા શ્રુત વગેરેને અશ્રુત વગેરે (કે સાંભળવાં છતાં નથી સાંભળ્યું ઇત્યાદિ) કહેવાથી, અથવા સૂત્રને, અ ને કે તદુભયને વિપરીત કરવાથી, (વાલી=) ભૂત,ભવિષ્ય કે વમાનમાં કઈ પણ પ્રકારે જે કાઈ અતિચાર સૈન્યેા હાય, તે સની ત્રિવિધ ત્રિવિધે ગર્હ કર ! (૮૩૬૫ થી ૬૭)
દશનાચારમાં-જીવાદ્ધિ તત્ત્વા સબધી દેશશંકા કે સશકાને, અથવા ખીજા ખીજા ધર્મને સ્વીકારવાની ઈચ્છારૂપ (દેશસવ) એ પ્રકારની પણ ઢાંક્ષાને, તથા દાન-શીલતપ-ભાવ વગેરે(ધ )ના ફળ વિષે ( અવિશ્વાસરૂપ) વિચિકિત્સાને કે પરસેવા વગેરેના મેલથી મલિન શરીર(વસ્ત્ર)વાળા મુનિએ પ્રત્યે દુ‘છાને કરતા અને (બીજાએની પ્રભાવનાદ જોઈને) અન્ય દનમાં મૂંઝાએલા (મેાહ પામેલા) તથા ધી એની ઉપ′‘હુણા, સ્થિરીકરણ, વાત્સલ્ય અને પ્રભાવના નહિ કરતા, એવા તે ભૂત, વમાન કે ભવિષ્યકાળ સ`ખશ્રી જે અતિચાર સેન્યેા હાય, તે સવની ત્રિવિધે ત્રિવિધ ગાઁ કર ! (૮૩૬૮ થી ૭૧)
તથા ચારિત્રમાં–મુખ્ય જે પાંચ સમિતિએ અને ત્રણ ગુપ્તિએ (તેમાં જે અતિચાર સૈન્યે। હાય), તેમાં પહેલી સમિતિમાં જે અનુપયેાગથી ચાલતાં, ખીજી સમિતિમાં અનુપયેગથી વચન ખેલતાં, ત્રીજી સમિતિમાં અનુપયેાગથી આહાર(વગેરે)ને ગ્રહણ કરતાં, ચેથી સમિતિમાં અનુપયેાગથી ઉપકરણ લેતાં-મૂકતાં તથા પાંચમી સમિતિમાં ત્યાજ્ય વસ્તુના અજયણાથી ત્યાગ કરતાં, વળી પહેલી ગુપ્તિના વિષયમાં મનને અનવસ્થિત
પ
