________________
આઠે મવંજ નંઢારે
૩૫
મોટા પ્રવાહરૂપ પરિનદાદ્વારા, નીચ ( અધમ ) પુરુષોના મનને પ્રસન્ન કરનારા માયામૃષા દ્વારા અને અત્યંત સકલેશથી પ્રગટતા, શુદ્ધ માર્ગમાં ( વિઘ્ન કરનાર ) મહાં સુભટરૂપ મલ્લ સરખા મિથ્યાદર્શનશલ્યદ્વારા પરલેાકની ચિંતાથી (ભયથી) રહિત, એવા મૂઢ પુરૂષા પેાતાના સુખ માટે મનથી, વચનથી અને (વઢસા-પુસા=) કાયાવડે આકરા પાપના સમૂહને ઉપાર્જન કરીને ચેારાશી લાખ યાનિથી વ્યાપ્ત, અનાદિ ભવસાગરમાં વાર વાર જન્મ-મરણેાને ભાગવતા ચિરકાળ ભટકે છે, (૬૫૨૯ થી ૩૬) જે મૂઢ પેાતામાં કે બીજામાં પણ આ પાપસ્થાનાની ઉદીરણા કરે છે, તે તે કારણે બાંધેલા પાપકર્મોથી લેપાય છે. (૯૫૩૭) તેથી હે દેવાનુપ્રિય ! આને જાણીને પ્રયત્નવાળેા તુ' તે પાપસ્થાનનાથી શીઘ્ર અટકીને તેના પ્રતિપક્ષમાં (અંહિંસાદિમાં) ઉદ્યમ કર. (૬૫૩૮) એમ અનુશાસ્તિદ્વારમાં અઢાર પાપસ્થાનકાનું આ ( પહેલુ` પેટા) દ્વાર કહ્યું. હવે આઠ મદસ્થાનાનુ' ખીજી' પેટાદ્વાર કહું' છું. (૬૫૩૯)
અનુશાસ્તિમાં બીજુ આઠ મવન પેઢાદ્વાર-ગુરુ ક્ષેપકને અઢાર પાપસ્થાનાથી વિરક્ત ચિત્તવાળા જાણીને સવિશેષ ગુણુની પ્રાપ્તિ માટે આ પ્રમાણે કહે કે હે ગુણાકર! હું આરાધનારૂપી માટી ધૂંસરીને વહન કરવામાં વૃષભ! ધન્ય એવા તું આ આરાધનામાં રહેલા, સઘળાય મનેાવિકારને રોકીને ત્યાગ કરવાયેાગ્ય ધર્માને સદા અરણીય, નીચજનને આદરણીય અને શુધનને લૂંટવામાં શત્રુસૈન્યતુલ્ય એવા ૧-જાતિમદને, ૨-કુળમદને,-૩–રૂપમદને, ૪-અળમને, પ-શ્રુતમને, ૬-તપમદને, છ-લાભમદને અને ૮-અધમને તજી દે! (૬૫૪૦ થી ૪૩)
૧. બીજા આઠ મદસ્થાનદ્વારમાં પહેલા જાતિમદ-તેમાં શ્રી જિનવચનથી ભાવિત બુદ્ધિવાળા તુ તીવ્ર સતાપકારક અને અનના પ્રથમ (મુખ્ય ) કારણભૂત એવા પહેલા જાતિમને કરીશ નહિ, (૬૫૪૪) કારણ કે–કરેલા આ જાતિમંદ, કાળાન્તરે તથાવિધ ( દુ:ખદ ) અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરાવીને માનીપુરૂષાના પણ માનને નિયમા મલિન કરે છે. (૬૫૪૫) વળી ઘણેા કાળ ) નીચ યેનિયેામાં ( અડ્ વય હું =) દુઃખથી પીડાતા ( અથવા આડા-અવળા, જ્યાં-ત્યાં, જેમ-તેમ ) ભમીને ( વત્ત માનમાં ) મહા સુશીખતે એક વાર મળેલા ઉચ્ચ ગેાત્રને મદ કરવાને અવસર બુદ્ધિમાનેાને કેમ હેાય ? (૬૫૪૬) અથવા તે જાતિમદ (ત્યારે) કરી શકાય, કે જે તે (ઉત્તમ ) જાતિરૂપ ગુણુ ક્રાયમ રહે તેમ હાય! અન્યથા પવનથી ફૂલાવેલી મસક જેવા ( મિથ્યા ) મઢથી શુ' ? (૬૫૪૭) સંસારમાં કવશ થતી ઉત્તમ, મધ્યમ અને જઘન્ય જાતિઓને જોઇને, તત્ત્વના સમ્યગ્ જ્ઞાતા એવા કેણુ તેના મદને કરે ? (૬૫૪૮) સ`સારમાં જીવે ઇન્દ્રિ ચૈાની રચનાપૂર્ણાંકની ( એક-બે આદિ ઇન્દિએવાળી ) ઘણા પ્રકારની જાતિને પામે છે, તેથી તે જાતિઓની સ્થિરતા ( શાશ્વતી ) નથી હેાતી. (૬૫૪૯) આ સ`સારમાં રાજા અથવા બ્રાહ્મણુ થઈને પણ જો ભવાન્તરમાં તે તે કવશ ચ'ડાલ પણ થાય છે, તેા તેના