________________
સાધ્વી અને સ્ત્રીસંગથી થતા દોષ
(પણ) લેકમાં રોગરહિત (અલિપ્ત) વિચરે છે (૪૪૦૦) અને જેઓ વિધથી મુક્ત, મૂઢતા વિનાના (વિષમતામાં પણ) અખંડ મુખકાન્તિવાળા અને અખંડ ગુણસમૂહવાળા છે, તેઓ વિરતૃત યશસમૂહવાળા જયવંતા છે. (૮૪૦૧) શિષ્યોની હિતશિક્ષાને પ્રારંભ કર્યો છે, તે પણ આ વર્ણન કરાતા વિષયને પ્રાન ચિત્તવાળા હે સૂરિ ! તમે પણ ક્ષણ વાર સાંભળો. (૪૪૦૨)
સાધ્વી અને સ્ત્રીસંગથી દોષો-હે અપ્રમત્ત મુનિઓ! તમે અગ્નિ અને ઝેર સરખા સાધ્વીઓના પરિચયને તજો, કારણ કે-સાથીઓને અનુસરત (પરિચયવાળે) સાધુ શીધ્ર લોકાપવાદને પામે છે. (૪૪૦૩) વૃદ્ધ, પસ્વી, અત્યંત બહુશ્રત અને પ્રામાણિક (સાધુ) ને પણ સાધ્વીના સંસર્ગથી અપવાદ ( નિદા) રૂપી દઢ વજા પડે છે (પ્રહાર થાય છે. તે પછી તરુણ, અબહુશ્રત, ઉગ્ર ૫ વિનાને અને શબ્દાદિ વિષયમાં આસક્ત (સાધુ) લેકમાં (જણજ પણું=) નિંદાને કેમ ન પામે? (૪૪૦૪-૫) જે સાધુ સર્વ વિષયથી પણ વિમુક્ત અને સર્વ વિષ માં આત્મવશ (સ્વાધીન) હોય. તે પણ સાધ્વીઓને અનુસરતા અનાત્મવશ (ભાનભૂલે ) બને છે. (૪૪૦૬) સાધુને બંધનમાં સાધ્વીને જેવી લાકમાં બીજી ઉપમા નથી, (અર્થાત્ સાધ્વી ઉત્કૃષ્ટ બંધનરૂપ છે) કારણ કે–અવસર મળતાં જ તેઓ ભાવમાર્ગથી (રત્નત્રયીથી) પાડનારી છે. (૪૪૦૭) જે કે રયં દઢ ચિત્તવાળે હેય, તે પણ અગ્નિની રસમીપે જેમ ઘી ગળે તેમ સંપર્કથી પરિચિત થયેલી સાધ્વીમાં (તેનું) મન રાગી બને છે. (૪૪૦૮) એ રીતે ઈન્દ્રિયદમન (ગુણ) રૂપ કાષ્ટને બાળવામાં અગ્નિતુલ્ય શેષ પ્રીવર્ગની સાથે પણ સંસર્ગને પ્રયત્ન પૂર્વક દૂરથી જ વો ? (૪૪૦૯) વિષયાંધ સ્ત્રીકુળને, પિતાના વંશને, પતિને, પુત્રને, માતાને અને પિતાને પણ અવગણીને તેને દુઃખ સમુદ્રમાં ફેકે છે. (૪૪૧૦) સ્ત્રીરૂપી નિસરણી દ્વારા નીચ. પુરુષ પણ ગુણના સમૂહરૂપી ફળેથી શોભતી શાખાવાળા, માનથી ઉન્નત (અભિમાની) એવા પુરુષરૂપી વૃક્ષના મસ્તકે ચઢે છે. (અર્થાત્ માની એવા ગુણવંત પુરુષને પણ સ્ત્રીસંપર્કથી નીચ પણ પરાભવ કરે છે.) (૪૪૧૧) જેમ અંકુશ વડે બળવાન પણ હાથીઓને નીચે બેસાડી શકાય છે, તેમ દુષ્ટ સ્ત્રીઓ (સંસર્ગથી) માનથી ઉંચા (અભિમાની) પણ પુરુષને અધમુખ (હલકા-તુચ્છ) કરી શકે છે. (૪૪૧૨) લેકમાં પુરુષને સ્ત્રીઓના કારણે ઘણાં પ્રકારના ભયાનક યુદ્ધો (થયેલાં) મહાભારત, રામાયણ વગેરે ગ્રંથમાં સંભળાય છે, (૪૪૧૩) નીચા માર્ગે ચાલનારી, ઘણા જળવાળી (ઉપિસ્થ=) કુપિત અને (મંથર) વક્રગતિવાળી એવી નદીઓ જેમ પર્વતને પણ ભેદે છે, તેમ નીચ આચારવાળી, ઊંચા સ્તનવાળી, (કામથી) વ્યાકુળ અને મંદગતિવાળી સ્ત્રીઓ (ગયા= ) મોટાપુરુષને પણ ભેદે (નીચા પાડે) છે. (૪૪૧૪) સારી રીતે વશ કરેલી, અતિ દૂધને પાયેલી–પોપેલી અને અતિ દેઢ પ્રેમવાળી એવી પણ સાપ જેવી અતિ વશ કરેલી, વહાલી અને અતિ દઢ પ્રેમવાળી પણ સ્ત્રીઓમાં કોણ વિશ્વાસ કરે ?
