Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૮ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧ [૨૮ ઓક્ટોબર ૧૯૩૯, તરણિસમ શ્રીજીનભદ્રગણિક્ષમાશ્રમણજીએ એવા તે જીવોને જાતિ ભવ્ય કહેવામાં આવે છે, બળા વિતે અનંતા એવી વિશેષણવતિમાં પરંતુ જે જીવોમાં મોક્ષ પામવાની પણ યોગ્યતા ગાથા કહીને જાતિભવ્યનો પણ વર્ગ જણાવેલો છે અને ત્રસાદિકપણું પામવાની પણ યોગ્યતા છે. આ ઉપરથી એ વાત સ્પષ્ટ થાય છે કે છે, તેવા જીવો ભલે સૂક્ષ્મપણામાં પણ હોય તો ભવ્યજીવોના બે વર્ગ એક મોક્ષગામી ભવ્ય પણ તેને જાતિભવ્ય તરીકે કહેવાય નહિં. અને એક જાતિભવ્ય.
૪ પ્રશ્ન - ભવસિદ્ધિક અને ભવ્યમાં ફરક શો ? ૩ પ્રશ્ન - મોક્ષગામી ભવ્ય તરીકે જે જીવો અને ભવસિદ્ધિક એ શબ્દનો ભવ્ય એવો ભાવાર્થ જણાવવામાં આવ્યા છે તે સર્વ મોક્ષગામી ભવ્ય ન લખ્યો હોત તો અડચણ શી ? જીવો જ્યારે મોક્ષનું કાર્ય સિદ્ધ કરે ત્યારે
સમાધાન ભવ્ય શબ્દનો અર્થ આગળ પણ જગતમાં કોઈપણ મોક્ષગામી ભવ્ય જીવ ન રહે જણાવ્યો છે કે મોક્ષ પામવાની લાયકાત અને એમ નહિ બને અથવા એમ શું બનશે ?
ભવસિદ્ધિક શબ્દનો અર્થ પણ જણાવ્યો છે કે સમાધાન - મોક્ષગામી ભવ્યજીવોની સંખ્યા એટલી કેટલાક ભવોએ પણ જેની સિદ્ધિ થવાની છે તે
બધી જબરજસ્ત છે કે જેનો મોક્ષે જતાં જતાં ભવસિદ્ધિક કહેવાય. આ જગા પર જો . પણ અંત આવે એવો નથી. જેમ આકાશના ભવસિદ્ધિક શબ્દનો ભાવાર્થ ભવ્ય તરીકે લેવામાં એકેક પ્રદેશને સમયે સમયે પણ લેવા જતાં ન આવે તો જે ભવ્યો ભવ્યપણાના સ્વભાવવાળા અનંતાકાલચક્રોએ પણ આકાશની એક પ્રદેશની છે અને મોક્ષ પામવાના નથી તેવાઓને ન તો શ્રેણિનો અંત આવે નહિ, તેવી રીતે ભવ્યો દરેક ભવસિદ્ધિક કહી શકાત, તેમ ન તો વખતે મોક્ષે જાય તો પણ તેથી મોક્ષે જવા લાયક અભવસિદ્ધિક કહી શકાત. એટલે ભવસિદ્ધિક ભવ્યોનો અંત આવશે નહિં. કદાચ કહેવામાં અને અભવસિદ્ધિક સિવાયનો ત્રીજો વર્ગ ત્યાં આવે કે તે મોક્ષ નહિ જનારા ભવ્યો અને જણાવવો પડતો અને તે શાસ્ત્રકારોએ ત્રીજો વર્ગ સૂક્ષ્મપણામાં રહેવાવાળા જાતિભવ્યો એ બેમાં જણાવ્યો નથી માટે વ્યાખ્યાકારોને તે ફરક હવે રહેવાનો નહિ, પરંતુ આમ કહેવું નહિં જાતિભવ્યોને ભવસિદ્ધિકમાં ગણાવવા માટે કારણ કે જાતિભવ્યમાં બાદરાદિક અને ભવસિદ્ધિક શબ્દનો ભાવાર્થ ભવ્ય એમ કરવો ત્રસાદિપણું પામવાની યોગ્યતા જ નથી અર્થાત્ પડ્યો અને તેવી જ રીતે અભવસિદ્ધિક શબ્દથી જેમ મોક્ષ પામવાની યોગ્યતા છે, તેમજ પણ જો અભવ્ય એવો ભાવાર્થ ન લે અને બાદરાદિકને ત્રસાદિ પામવાની યોગ્યતા નથી ભવોએ પણ જેની સિદ્ધિ નથી, એવા જીવોને જ, માટે તે સૂક્ષ્માદિકપણામાં જ રહેવાવાળા અભાવસિદ્ધિક તરીકે લે તો જે જાતિભવ્યો અગર
