________________
૧૪૬
કાશ્યપ સંહિતા
કહ્યું છે. એ રીતે પ્રસ્થની અંદર પણ ત્યાં ત્યાં | જ સંનિપાતની ચિકિત્સાને અહીં પણ પ્રયોગ પરથોડવી-એમ કશ્યપ બોલ્યા”, “ત્તિ તથા- | કરવા યોગ્ય છે. વળી ખિલભાગ અધ્યાય ૧લાના એમ કશ્યપે કહ્યું છે.' ઇત્યાદિરૂપે બધાં સ્થળે | ૩-૪થા લોકમાં આમ કહ્યું છે: “વર સર્વકશ્યપ” શબ્દથી જ એ વૃદ્ધજીવકના આચાર્યને | રારિ સર્વસ્ત્રો] ગુમ | માવ: રિપ સંઘર્ષ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે.
संशीतव्रतः । प्रोक्तं ज्वरचिकित्सायां विषमस्वस्य कारणम् ।
વસંતમસિ તન સવિઘઉં સવિસ્તરમ -સર્વ શાસ્ત્રોઆ ગ્રંથમાં “સંહિતાક૯૫” નામના ગ્રંથવિભાગની અંદર “પૂર્વને ભાગ” અને તેની પછી
| ને જાણનાર અને સર્વ લેના ગુરુ કશ્યપ ગુરુને
| તીક્ષણ વ્રતોને આશ્રય કરનાર ભગુવંશી વૃદ્ધજીવકે ને “ઉત્તરભાગ '-'ખિલ ભાગ” એમ બે ભાગો
પિતાને આવો સંશય પૂછ્યો હતો; જવરચિકિત્સાજોવામાં આવે છે; એ બે ભાગમાં દરેક અધ્યાય
માં આપે વિષમજવર થવાનું કારણ જે કહ્યું હતું, ને આરંભ કર્યો છે ત્યાં અને ઉપસંહાર કર્યો
તેને હવે વિશેષ સાથે વિસ્તાર સહિત યથાર્થ રીતે છે, ત્યાં પણ ‘લ્યાણ થા–એમ કશ્યપ કહે
કહેવાને આપ યોગ્ય છો.” વળી ૧૩મા અધ્યાયમાં છે” એ પ્રકાર કશ્યપના ઉપદેશરૂપે ઉલ્લેખ કર્યાનાં
૨૫ મા ગદ્યમાં આમ કહ્યું છે કે, “મથ વહુ અમfમઃ વા મળે છે; વળી “વરસમુચ્ચય'માં પણ
| पूर्व यद्सविमानेऽभिहित लालादिचतुर्विशतिविधमाहारકશ્યપના નામે આપેલાં વાળે, આ ગ્રંથના પૂર્વ
માને તઘેલાનાં પ્રતિ વિશેષાનુપસ્યામઃ ||-હવે પહેલાં ભાગ અને ઉત્તરભાગ બન્નેમાં મળે છે. પૂર્વ ભાગમાં
અમે જ રસવિમાનમાં જે “લાલા' આદિ ચોવીસ બધે ઠેકાણે કશ્યપને પિતાના ઉપદેષ્ટા તરીકે જીવકનાં
પ્રકારનું આહારનું પ્રમાણ કહ્યું છે, તેના દરેક ક૫માં વચને છે અને ઉત્તરભાગમાં પણ અધિકાંશ જવકને |
| થતા વિશેષાને અમે ઉપદેશ કરીએ છીએ. તેમ જ જ અને ક્યાંક ક્યાંક બીજી વ્યક્તિને પણ ઉપદેશ
૧૩મા અધ્યાયમાં ૨૫ મા લેકમાં આમ કહ્યું છે કે, આપવા યોગ્ય શિષ્ય તરીકે ઉલ્લેખ કરેલો મળે
'परिषेकास्तु बालानां दन्तजन्मनि ये मया । कीर्तितास्ते છે; આ સંહિતાના પૂર્વ ભાગમાં તથા ઉત્તરભાગમાં
પ્રોડ્યાઃ પરિમૂતાક્ષિ રોજિs -બાળકોને જ્યારે એક જ ઉપદેશને જણાવનારાં વાળે અને પૂર્વ
દાંત આવતા હોય ત્યારે કરવાનાં જે સિંચને મેં ગ્રંથની સાથે ઉત્તરગ્રંથને અને ઉત્તરગ્રંથની સાથે
કહ્યાં છે, તેઓને પ્રયોગ પરિભૂત-દુખવા આવેલી પૂર્વગ્રંથને સારી રીતે જોડનારાં વાક્યો બન્ને
આંખના રોગવાળા વિષે પણ કરવો જોઈએ.” ભાગોમાં મળે છે; (જેમ કે પૂર્વ ભાગમાં) “vgછે
તેમ જ “પૂર્વવરનિયાને તુ પ્રોત્તર પ્રત્યેનો મા विनयाद्विद्वान् कश्यपं वृद्धजीवकः । सूत्रस्थाने भगवता
યથાવાં પાળિ સંપ્રવયાખ્યતઃ ઘરમ્-પહેલાં જ્વરના निर्दिष्टो द्विविधो ज्वरः ॥ पुनरष्टविधा प्रोक्तो निदाने
નિદાનમાં દરેક જ્વરને વિસ્તાર મેં જે કહ્યો છે, તત્ત્વની I-વિદ્વાન વૃદ્ધજીવકે કશ્યપને વિનય
તેઓનાં હવે બરાબર રૂપ અથવા લક્ષણો હું થી આમ પૂછયું હતું કે, આપ ભગવાને સૂત્રસ્થાનમાં
તમને કહું છું.' વરને બે પ્રકારને કહ્યો છે; અને ફરી તત્ત્વદ્રષ્ટા
| એમ બન્ને ભાગો પરસ્પર સંબંધવાળા દેખાય. આપે એ જ જવરને નિદાનસ્થાનમાં આઠ પ્રકારના છે. તે ઉપરથી આખીયે સંહિતાનું જાણે એક જ કહ્યો છે; વળી “સૂત્રથાને મનાવતા હો ત્રળ રિવર્તિતૌ !
શરીર હોવાથી આખોય આ ગ્રંથ “કાશ્યપ સંહિતા'તયોતિનિચ્છામિ તું ક્ષણમેવ જ -આ૫
રૂપે ઉપલક જણાય છે; પરંતુ પૂર્વભાગની અંતે ભગવાને સૂત્રસ્થાનમાં બે ત્રણ કહ્યા છે; તેઓને
પૂર્વગ્રંથના ઉપસંહારરૂપે “સંહિતાક૫” અધ્યાય વિસ્તાર અને લક્ષણ હું સાંભળવા ઇચ્છું છું”
ગ્રંથની સમાપ્તિને દર્શાવનાર મળી આવે છે; તેમ જ વિશેષકલ્પમાં આમ કહ્યું છે કે, “તિજો - | કંઈક અંશે પણ ગ્રંથ જે બાકી હોય તો માધ્યાયે ચ વચ્ચે જે કને તવારિ પ્રોબ્ધ | આખાયે ગ્રંથની અંતે જ ઉપસંહાર કરવો ઘટે નિપાતવિક્રિસ્તિતY I-હે મુને! ખિલભાગમાં સતિ- | છે. આત્રેયની અને ભેડની બે પ્રાચીન આયુર્વેદીય. કપક્રમ નામના અધ્યાયમાં જે હું કહેવાનું છું, તે | સંહિતાઓ હાલમાં જે મળે છે તે સૂત્રસ્થાન,
