________________
૩૭૬
કાશ્યપ સંહિતા-વિમાનસ્થાન, અથર્વવેદનો આશ્રય કરે છે, કારણ કે તે [ ત્રિવ–ધર્મ, અર્થ તથા કામની સાથે જ અથર્વવેદમાં જ બાળકની રક્ષા, તે નિમિતે | તેમના સારરૂપ નિશ્ચયાત્મક કલ્યાણનો જ દેવોને અપાતાં બલિદાનો, તે તે દેવોને | વિચાર કરવામાં આવે છે. વળી વિવિધ લગતાં હોમ, શાંતિ તથા પ્રતિકર્મનાં વિધાન | વિજ્ઞાન તથા જ્ઞાનથી યુક્ત એવા ભાષ્યપણ ખાસ કરી જેમ બતાવ્યાં છે, તે જ | વચનના વેત્તાઓ, આઠ અંગોથી યુક્ત પ્રમાણે આયુર્વેદમાં પણ તેણે રક્ષા, બલિ, બુદ્ધિ કે જ્ઞાન વડે સંપન્ન અને લંઘન, હોમ તથા શાંતિ વગેરે બતાવ્યાં છે, એ જ | પ્લવન–પાણીમાં તરવું, સ્થાન--અમુક સમય કારણે આયુર્વેદ, અથર્વવેદનો આશ્રય કરે | સુધી ઊભા રહેવું, આસન-એકાસને બેસી છે-એટલે કે તે અથર્વવેદનો જ એક રહેવું, ગમન તથા આગમન કરવામાં સમર્થ ઉપવેદ-પેટાવિભાગ તરીકે આયુર્વેદ ગણાય | મનુષ્યો હોવા છતાં આદેશ પૂર્ણ જ્ઞાનથી યુક્ત છે; છતાં કેટલાક આચાર્યો આમ પણ કહે | હેઈને પણ હમેશાં દેશજ્ઞાનના જ્ઞાતા એવા છે કે આયુર્વેદ બધાયે વેદનો આશ્રય કરે | ગુરુને તેને અનુસરતા જ હતા એટલે ગુરુ છે–સર્વ વેદોનો એક પેટાવિભાગ કહેવાય છે | દ્વારા જ જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરનારા હોઈ કેમ કે આયુર્વેદે બધાયે વેદનાં પધ, ગદ્યો, | ગુરુને અવશ્ય અનુસરતા જ હતા. વળી કથાઓ, ગેય-ગીતો તથા વિદ્યાઓને આશ્રય તેઓ શિક્ષા, ક૯૫, સૂત્ર, નિક્ત, વૃત્ત, કર્યો છે. આમ જે કેટલાક આચાર્યો માને | છંદ, યજ્ઞ અને સંસ્તર-જ્ઞાનના વિશેષ છે, તેની સામે બીજાઓ વળી આમ કહે | સમુચ્ચયને જાણતા હતા, છતાં વેદનાઓ છે કે, એમ કહેવું બરાબર નથી; કેમ કે | કે રેગો થતાં તે આયુર્વેદની પાછળ જ બધા વેદો આયુર્વેદનો જ આશ્રય કરે | દોડી જતા હતા એટલે કે આયુર્વેદનું જ છે. જમણા હાથમાં રહેલે અંગૂઠે જેમનું શરણ લેતા હતા. એ જ કારણે અમે કહીએ ચાર આંગળીઓમાં મુખ્ય હેઈ તે ચારે | છીએ કે ટ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ તથા આંગળીઓને અધિપતિ કહેવાય છે, પણ અથર્વવેદ-એ ચાર વેદથી જુદો પાંચમો તે ચારે આંગળીઓના સમાન જેવો | વેદ આયુર્વેદ જ છે; કારણ કે તે આયુનથી, પણ તે આંગળીઓથી વિશેષ જ ર્વેદ જ રોગીનું આરોગ્ય કરે છે અને જે ગણાય છે; છતાં તે અંગૂઠો બધીયે આંગળી- | માણસ રોગરહિત હોય તે પણ બાકીની એની સાથે તે એક જ હાથમાં રહેલો | જે કિયા-ધર્મ, અર્થ, કામ તથા મોક્ષને હોય છે, તે જ પ્રમાણે આ આયુર્વેદ, લગતી હોય છે, તે કરી બતાવે છે. ઋવેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ તથા અથર્વવેદથી એ આયુર્વેદ શું નિત્ય છે કે અનિત્ય છે? અલગ જ હોઈ તેઓ કરતાં અધિક એ આ પ્રશ્નનો ઉત્તર અમે આમ જ કહીએ પાંચમો વેદ જ કહેવાય છે તેમાં કારણ શું | છીએ કે તે આયુર્વેદ નિત્ય જ છે કારણ છે? કારણ એ કે, વેદોમાં જેમ બ્રહ્મજ્ઞાનીઓ | આયુર્વેદ નિત્ય છે તે સંબંધે ઋષિઓનાં નિરંતર ત્રણ વર્ગો-ધર્મ, અર્થ તથા કામની | વચને પ્રમાણુ તરીકે મળે છે અને સાથે જ માણસના નિશ્ચયાત્મક કલયાણને | | આયુર્વેદ અવિનાશી પણ છે. વળી દેશ વિચાર કરે છે, તે જ પ્રમાણે આ આયુર્વેદમાં | તથા કાળનું સમાનપણું હોય તે તેથી પણ રોગોના નિદાન, ઉત્પત્તિ, લિંગ-હેતુઓ, સાધ્યની સિદ્ધિ જ ન થાય; તેથી પણ અરિષ્ટો તથા ચિકિત્સાઓની સાથે જ નિરંતર | આયુર્વેદનું અવિનાશીપણું સિદ્ધ થાય છે. લોકોનાં હિત તથા સુખને કરનાર અને અથવા અહીં આવે પાઠ રાખવું જોઈએ
