________________
જ્વર-ચિકિત્સિત–અધ્યાય ૧ લા
પ
.
હતા; એટલે કે બધા દેવાના યજ્ઞભાગેા ત્યાં ગાઠવાયા હત!, છતાં તેમાં શંકરને યજ્ઞભાગ ગેાઠવાયા ન હતા. વળી ઋગ્વેદના જે મંત્રો ‘વાપીૠવા, કહેવાય છે અને જે ‘રીવ’ આહુતિએ કહેવાય છે, તેએ યજ્ઞની સિદ્ધિને આપનારી છે, છતાં દક્ષ પ્રજાપતિએ તે પાશુપતી’ ઋચાઓથી અને શૈવી ’ આહુતિઓથી રહિત જ તે યજ્ઞ કર્યો હતા. તે પછી આત્મવેત્તા દેવ શકરે પોતાનુ શાંતિ વ્રત સમાપ્ત કર્યું હતું. તે વખતે ક્ષ પ્રશ્નપતિના તે અપરાધા તેમણે જાણ્યા હતા, છતાં પેાતાના રૌદ્ર-ભયાનક ઉગ્રભાવ પ્રકટ હતા; તેમ જ લલાટમાં રહેલા ત્રીન
/
કર્યા
“
શરીરે ( એક ચતુર્થાંશ હીન થયેલા ) જઠરાગ્નિ તથા વાયુથી જ ધારણ કરાતાં હાવાથી પહેલાંના જેવાં રહેતાં નથી, પરંતુ તેએ પણ એક ચતુર્થાંશ આછા થઈ જઈ તેઓનાં શરીરામાં વ્યાપ્ત રહે છે, તેથી એ શરીરે ( તે કાળે ) પ્રથમ જ વર્ આદિ રાગેાથી આક્રાંત કે દબાયેલાં થાય છે, એ કારણે પ્રાણીએ ક્રમશ: આયુષને! પણ હાસ પામ્યાં હતાં એટલે કે તેના આયુષના મૂળ પ્રમાણમાં પણ એક ચતુર્થાંશ ઘટાડા થાય છે. તે જ્વરની ઉત્પત્તિ દ્રના કાપથી જે પ્રકારે થઈ છે, તેનુ વન ચરકે ચિકિત્સિતસ્થાનના ત્રીા અધ્યાયમાં આમ કર્યું છે જેમ ડે-દ્વિતીયે હું યુો સવમોષવ્રતનાસ્થિતમ્ । વિવ્ય
|
|
સહ
सहस्रं वर्षाणामसुरा अभिदुद्रुवुः ॥ તોવિઘ્નારામાઃ | નેત્રના સ્પર્શી કરી-તેને ખુલ્લું કરીને તે નેત્રમાંથી તું તોવિઘ્ન મહામનામ્ । વશ્યન્ સમર્થશ્રોપેલ્લાં ત્રે ક્રોધરૂપ અગ્નિને તેમણે બહાર કાઢ્યો હતા અને दक्षः प्रजापतिः || पुनर्माहेश्वरः भागं ध्रुवं दक्षः प्रजा- તે અગ્નિ વડે પેલા અસુરાને તે પ્રભુએ ખાળી पतिः । यज्ञेन कल्पयामास प्रोच्यमानः सुरैरपि ॥ નાખ્યા હતા. તે પછી પેાતાના એક્રોધરૂપ ઋષઃ વાવતેર્વાશ્રશાદુતયશ્ચ યાઃ । યજ્ઞસિદ્ધિ અગ્નિથી અતિશય પ્રકાશી રહેલા અને શત્રુઓને प्रदास्ताभिर्हीनं चैव स इष्टवान् ॥ अथोत्तीर्णव्रतो નાશ કરનારા બાળક વીરભદ્રને તેમણે ઉત્પન્ન તેવો પુષ્ના ક્ષતિમમ્। દ્રો રૌદ્ર પુરસ્કૃત્ય કર્યા હતા. પછી તે ખાલસ્વરૂપ વીરભદ્રે દક્ષના તે માત્રમાત્મવિદ્ામનઃ॥ મુદ્દા ાટે પક્ષુર્વે ર્ધ્વા યજ્ઞના નાશ કર્યાં હતા અને દેવાતે ગભરાવી तानसुरान् प्रभुः । बाणं क्रोधाग्निसंतप्तमसृजत्सत्रनाशनन् ॥ મૂક્યા હતા. તે સમયે દાહની વ્યથાથી ઘેરાયેલાં તતો યા: સ વિસ્તો વ્યથિતાશ્ર્વ વિૌસઃ । વાદ- પ્રાણીઓના સમુદાયા, દિશાઓમાં ભમી રહ્યા વ્યથાપીતાશ્ર પ્રાન્તા મૂતાળા વિશઃ । અથેશ્વર યેવાળક હતા; તે વેળા દેવાના સમુદાયે સષિએની સાથે સપ્તર્ષિમિવિમુક્તįશ્મિરસ્તુવિદ્યાવચ્છિને માવે રહી ઋગ્વેદના મંત્રા વડે ઇશ્વર-શંકરની ત્યાં શિવઃ સ્થિતઃ ।। શિવં શિવાય ભૂતાનાં સ્થિત જ્ઞાત્વા | સુધી સ્તુતિ કરી હતી, કે જ્યાં સુધીમાં તે શંકર દ્વૈતાન્નહિ। મિયા મલ્મપ્રહરબ્રિશિરા નવોચનઃ || ખ્વાજા- | ( ક્રોષ રહિત થઈને) પોતાના શાંત સ્વરૂપમાં માલ્ટાનુજો રૌદ્રો ઇવનોવર: માત્ । ક્રોધામિહત્તવાન સ્થિતિ પામ્યા હતા; એમ પ્રાણીઓનું કલ્યાણ देवमहं किं करवाणि ते । तमुवाचेश्वरः क्रोघं ज्वरो કરવા માટે શંકરને શાંત સ્વરૂપમાં રહેલા જાણી लोके भविष्यसि । जन्मादौ निधने च त्वमपचारः न्तरेषु च ત્રણ મસ્તાવાળા, નવ મૈત્રાવાળા, ભસ્મરૂપ ખીજા ત્રેતાયુગમાં શંકરે દેવતાઈ એક હજાર વર્ષાં શાસ્ત્રને ધારણ કરતા, જવાળાઓની માળાએથી સુધી અક્રોધ વ્રત–શાંતિ જળવવાના વ્રતના આશ્રય વ્યાકુળ અને ભયાનક હેાઈ અનુક્રમે ટ્રંકી જાંઘ કર્યાં હતા; તે વખતે અસુરા તેમની તરફ ધસી તથા પેટવાળા તે ક્રોધાગ્નિ-વીરભદ્રે, મે હાથ જોડી ગયા હતા, તે વેળા મહાત્મા શંકરની તપશ્ચર્યામાં દેવ-શંકરને આમ પૂછ્યું હતું કે, હવે હું એ વિષ્ર થયું હતું, તેને પ્રજાપતિ દક્ષ જોઈ રહ્યો આપનું કર્યું કાય કરું ?' પછી તે ઈશ્વરે એ હતા; અને તે વિઘ્નને દૂર કરવા તે સમ ક્રોધને આમ કહ્યું હતું કે- તું લેકમાં જન્મના હતા, છતાં તેણે તે તરફ ઉપેક્ષા કરી હતી. આદિ સમયે, મધ્ય સમયે તેમ જ પ્રાણીઓના વળી તે દક્ષ પ્રજાપતિએ જ્યારે યજ્ઞ કર્યો જુદા જુદા અપથ્ય સેવનરૂપ) અપચારામાં ત્યારે પણ તે યજ્ઞમાં બધા દેવાએ કહ્યું હતું, તેા વરરૂપે સ્થિતિ કરજે.’ પણ તેણે મહેશ્વર-શંકરના યજ્ઞભાગ કલ્પ્યા ન
|
પણુ
વળી અષ્ટાંગસંગ્રહમાં પશુ વરની ઉત્પત્તિ
